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往生后归依证等物如何处理

发布时间：2015/05/15标签：临终关怀归依证浏览次数：2743

　　蝉友圈·佛旅网讯 我已受过在家菩萨戒，当百岁命终往生时，归依证、戒牒、海青、缦衣、经书、佛像、往生被等，该如何处理才如法？　　人命无常（梵语anitya），於呼吸间，一口气不来便阴阳相隔，你能先知先觉...

星云大师：人类最大愚痴就是以为没有来生

发布时间：2015/05/15标签：临终关怀星云大师来生隔阴之迷浏览次数：3054

 　　佛旅网 导语：人有没有来生？这个问题，不同人有不同回答，不同文化也有不同答案。当然在唯物主义者心中，真正是人死如灯灭，没有前世，也无来生。不过在佛教教义中，三世因果，不会因为人不认同就不会...

发布时间：2015/01/07标签：临终关怀佛教知识蝉友圈浏览次数：1857

  可能是解脱，但多半不是。所谓临命终时显现的瑞相，是指奇香弥漫、天乐鸣空、光环、光束、光团的显现，佛菩萨影像现形、鸟兽齐鸣、香花乍开、草木变色、风云变化、雷电交作、遗体柔软，乃至火化后出现...

发布时间：2015/01/07标签：临终关怀佛教知识蝉友圈浏览次数：1606

现代医学常常辩论有关‘安乐死’的道德观念，佛教的观点是站在哪一方呢？　　一个生命在什么时候完结，是该生命的业力及因缘所生，并不应由另一个人决定。由佛法的角度去看，任何杀生的行为，包括自杀，都是佛陀禁...

发布时间：2015/01/07标签：临终关怀佛教知识佛旅网蝉友圈浏览次数：1622

  信愿行坚固的行者，临终无人助念，可否决定往生净土？ 往生西方净土，具足信愿行，临命终若正念提起，往生西方净土绝对成就无疑。假令周遭有莲友，及出家师父为其开示念佛，可让临终者往生更顺利，...

发布时间：2015/01/07标签：临终关怀佛教知识佛旅网蝉友圈浏览次数：1674

  平心荐亡 人若往生西方，其子孙代其诵经作功德，所做之功德，是往生人所得？还是子孙所得？ 一般学佛的人，都不知道现生中广行布施喜舍，大作功德，非等到命终才做功德或布施喜舍，这种观念是不...

发布时间：2015/01/07标签：临终关怀佛教知识佛旅网蝉友圈浏览次数：1657

  为何命终者助念八个钟头只念阿弥陀佛，而不念南无阿弥陀佛，或诵经做功德呢？ 人活著的时候身体健康，诵经念咒皆可，因为健朗的身体，灵活的脑筋诵经唱念可随心所欲，气力充足，精神易集中，一切无...

发布时间：2015/01/07标签：临终关怀佛教知识佛旅网蝉友圈浏览次数：1756

  问：“人是否真有三魂七魄？” 答：“三魂七魄”的说法是中国民间的信仰，佛经里头没有这个说法，但是佛经里面说人有“八识”。人死的时候，八识离开身体有先后次序不同，最后离开的是阿赖耶识，所以经论...

发布时间：2014/12/03标签：临终关怀佛旅网蝉友圈浏览次数：1840

西藏圣湖纳木错（2012年蝉友圈·佛旅网领队摄）　　问：修学安祥禅的人该如何面对长辈至亲的死别？又应该如何处理后事？　　答：佛法讲“随缘”，随缘就是适应当前的条件，这个缘字有很多解释，应用最多的是“条件”...

发布时间：2014/12/03标签：临终关怀佛教知识蝉友圈浏览次数：1674

    所谓佛事是学佛之事，弘扬佛法之事，主要物件是人。课诵、闻法、讲经、布施、持戒、修定、八正道和六波罗蜜，都是佛事。　　但是在中国一般的民间生活中，并没有做佛事的观念。通常只是在亲友...

发布时间：2014/12/03标签：临终关怀佛教知识佛旅网蝉友圈浏览次数：1700

临终念佛见宝台人，当在出生的时候，就已决定了死亡的命运，所以，生的情景未必可喜，死的情景也未必可哀。以佛法来说，若不出离生死，都是可怜悯者！因此，信佛学佛的人，平日所做的佛事，在临命终时最能得力...

发布时间：2014/12/03标签：临终关怀佛教知识佛旅网蝉友圈浏览次数：1527

（出自《印光大师净土开示八十四题》）世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。实则死之一字，原是假名，以宿生所感一期之报尽，故舍此身躯，复受别种...