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如何劝临终亲人发愿往生

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从医学角度看临终现象与助念瑞相

一、前言  临终,就医学而言,其实是多重器官衰竭后的必然结果,而在法医学而言,可分为濒死期,临床死亡期,与生物死亡期;所谓濒死期,就是指死亡过程的开始期,此期一般表现出生理功能的紊乱,脑干以上的中枢神经受到严重的抑制;而所谓的临床死亡期,指的是呼吸停止,心跳

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助念规制与病家注意事项

助念者应先知助念之方法步骤,助念活动只有如法地进行,才能体现出助念的殊胜作用。 助念是代佛行化,应认真负责,切不可大意而误了他人了生脱死的大事;到病家后应先召集家属说明注意事项。作为家属,要使自己的亲人超升,就必须听从助念人的指导;助念者的态度必须诚恳,说话

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助念安心 超脱生死

正念就是解脱 “助念”,助是帮助,念是正念,助念就是帮助临终的人提起正念。一个人临终时,地、水、火、风四大开始分散,犹如乌龟活生生被剥壳般的痛苦,同时会看到种种恐怖的境界而心生惊慌,神识渺渺茫茫,不知归向,如同作恶梦一样。   此时亲眷或同参道友在旁念佛,

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为什么要助念

佛教是求解脱之道,若行者大事已办,则终殁后即得解脱;未得解脱,便是继续轮回生死。修行者未到生死自主的程度,或根本不知道修行的一般人士,到临命终时,都需要他人帮助念佛往生西方极乐世界。助念之力,是靠阿弥陀佛本愿力的加持,也得助念者功德力量的相扶持,还有临终人的

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临终助念往生

一、临终助念 临终助念,就是帮助即将命终的人提起正念,提起厌离娑婆、欣求极乐,往生西方净土之正念。临终助念也是他人以持佛名号来帮助临命终人一心念佛,以保证往生极乐。 修行好的念佛人,能真信切愿,老实念佛,能预知时至,自己有把握蒙佛接引瞬间往生者,也可以不

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