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中国第一古刹—洛阳白马寺

发布时间:2020/08/17 禅宗全景 浏览次数:374

 

洛阳白马寺

 

两千年以前,一匹白马穿过黄沙,带着佛家智慧千里迢迢地来到了十三朝古都洛阳,来到了一个被佛门弟子同尊为释源的地方——白马寺。从此佛教的种子散播于九州大地。

 

若不是深入了解白马寺的人,或许会简简单单地认为这里只是中国第一古刹,世界著名伽蓝。实际上,这里留下了许多中国佛教第一,佛教初期在中国的整个过程都与白马寺息息相关:

 

 

这里是中国第一次西天求法的地方,
这里是中国第一个由官方设立的佛教译经道场,
摄摩腾、竺法兰在这里译出了第一部汉文佛经《四十二章经》,
天竺僧人昙柯迦罗在这里译出了第一部汉文佛律《僧祗戒心》,

……

 

 

三国时期,生于嵩山的朱士行于此受戒,成为中国佛教史上第一个正式受戒出家的汉族僧人,后来朱士行又从洛阳出发,远行西域求法,成为第一个西行求法的中国佛教徒。

 

距今近2000年的东汉永平七年,受汉明帝所遣,大臣蔡音、秦景等十余人告别帝都,踏上了“西天取经”的万里征途。当他们来到今天阿富汗一带的大月氏国时,遇到了来自印度的两位高僧迦什摩腾、竺法兰,见到了两位高僧携带的佛经和释迦牟尼佛白毡像,就诚恳地邀请二位高僧到中国弘扬佛法。永平十年,两位高僧和东汉王朝的使臣一齐回到了东汉的都城洛阳,同时带来了白马驮载的佛经和佛像。第二年,汉明帝敕令建设白马寺,来纪念白马驮来的佛法落土中原。

 

 

为了在中原传承佛法,迦什摩腾、竺法兰靠着坚定的弘扬佛法的信念一路风餐露宿、忍饥挨饿,穿过茫茫沙漠,越过秦岭山脉,历练千辛万苦走到了东汉的都城洛阳。

 

在摄摩腾和竺法兰之后,又有多位西方高僧来到白马寺译经,共有三百九十五卷佛经在这里译出,成为当之无愧的中国第一译经道场。

 

经年累月,这座承载了千年历史的古刹拥有了无数的缩影。佛教文化在这里与中国文化完美的融合在一起,产生了经久不衰的火花。

 

白马寺坐北朝南,为一长形院落,总面积约4万平方米。设立的天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等均列于南北走向的中轴线上。虽不是创建时的“悉依天竺旧式”,但寺址都从未迁动过,因而汉时的台、井仍依稀可见。

 

 

晨钟暮鼓,时光流转,万千僧人的脚步在此驻足停留,翻开的历史,窥探一角,哪一块石板没有故事。法相金身的佛像,缭绕的香烟,纯洁的荷花池和古香古色的殿宇,历经岁月洗礼的白马,无不透着佛的声音。

 

大佛殿的东南角有一口明代铸铁钟,“白马钟声”乃洛阳八景之一,每当月白风清,晨曦初露之时,殿内撞钟涌佛。正如老舍所言:中周原善土,白马驮经来。野鹤闻初磐,明霞照古台。

 

“明月见古寺,林外登高楼。南风开长廊,夏日凉如秋。”这是唐朝诗人王昌龄笔下的白马寺。

 

 

穿过回廊,透过风的气息,绽放的灵魂被盛开的花填满。手指触摸青石的印记,传来千年前的记忆,思维被重叠,心自安宁,大抵是明白了那些文人骚客的诗句真实的含义。

 

白马寺现建有缅甸佛殿、泰国佛殿和印度佛殿。恬淡静谧,超凡脱俗的建筑群,不仅是各国佛殿汇聚之地,还是各国僧侣相互交流、进行佛学研修的场所。

 

印式佛殿

 

近年来,白马寺坚持“保持传统、维护清净”的理念,以古建筑区为依托,积极建设佛教文化园区。

 

佛教沿着丝绸之路传播到中国之后,便逐渐成为我国传统文化水乳交融的一部分。洛阳作为丝绸之路的东方起点,白马寺又是中国佛教的发源地,在近两千年的建寺史上,始终坚持维护正法。2005年11月1日,印乐法师荣膺白马寺方丈。在印乐法师的带领下,白马寺以佛教文化为载体推进与世界各国佛教界及友好组织的交流与合作。

 

佛教传入中国后,以其独特、博大、导人向善、和乐无争的佛教经典演绎着庄严神圣的教化功能。

 

 

正如江泽民视察洛阳白马寺时挥笔题下“晨钟暮鼓警醒世上名利客,经声佛号唤回苦海迷路人”的千古名联。希望大众能继续在白马寺感悟佛法的魅力。

 

中国禅宗全景胜迹游学9天8夜
时间:11月14日——22日

 

洛阳白马寺

 

佛教禅宗,始于“释迦拈花、迦叶微笑”的公案。在西方传至第二十八代祖达摩大师后,东来中国,世称东土“禅宗初祖”。后又经禅宗二祖慧可大师(公元487-593年)、三祖僧璨大师(约公元510年-606年)、四祖道信大师(公元580-651年)、五祖弘忍大师(公元601-674年)、六祖慧能大师(公元638~713年),禅宗广传并大兴于东土,最终“一花五叶”,盛开秘苑。而六祖大师更被后人誉为中国的释迦牟尼佛。

 

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