导航菜单
佛教养生
您现在的位置:首页 > 佛教养生 > 佛教疾病观

佛教疾病观

发布时间:2012/08/29 佛教养生 标签:佛教疾病观浏览次数:1707

  人生在世,似乎没有不生病的。一提起得病,那些对佛教一知半解的迷信者大多会说病者是受了“报应”,必定是因为做了许多缺德的事,才导致贵体欠安。
  佛教中的一些论典将人体的疾病分为四类,对应为四种起因和治疗的重点,并非每种疾病都是缺德所致,都要去烧香磕头才能解决问题。
  第一类的疾病是由于“四大不调”所致。所谓“四大不调”,是佛法对世上的一切物质的形象比喻。中国古代道教将世上的一切归为五行:金、木、水、火、土,而佛教则可分为地、水、火、风为“四大”。世界上的一切都可用此概念说明,如“地”可以指一切坚实的固态之物,好似道家五行之中的“金”和“土”;“水”为一切液体的总称;“火”为一切热源的标志;“风”为一切流动的气态物质。
  东方哲学思想中的佛教思维方式与道教的思维方式有许多近似之处,它是抽象的,也是万能的,无所不在的。要研究东方哲学、文化、宗教就必须要用这种概念理解事物,它虽然没有现代科学那些分类精细、定量性的,但“阴阳五行”与“四大学说”都有着自己定性的科学体系和极高的研究价值与实用价值。它也可用于对世上万象乃至人体的分析。
  “地”可以指人体内的骨、筋、肉、脂肪、内脏等固体物质。这一“大”不调,会产生内脏的器质性、功能性病变及骨折、肿瘤等。
  “水”可以指人体内的血、尿、唾、体液、汗、精液等流体物质。具体可指循环系统、泌尿系统、生殖系统。
  “火”可指人体内的热度,指维持正常体温的系统。此系统一旦紊乱,体温即会不正常。
  “风”可指人体内的呼吸系统。若此系统不调,人体就会缺氧,就会出大问题。
  这四大有先天不调者,也有后天失养者。四者之间亦有联系,如在一定环境中受邪“风”,即可能引起“火”大不调,体温上升,怕冷身痛,这时人即患了“感冒”。如不加治疗,有时会引起咳嗽、气喘或肺炎,这时又会引起“风大”的不调。最为简单的小病也多为四大不调引起,如中医认为“火”与“水”不调,则会“上火”或“内寒”,“火”与“寒”都会引起疾病。西医的思维方式只承认表象,不承认“火”与“寒”是“病”,这就是东西方文化的差异。
  四大不调与外界的五运六气的不同影响有关,外界气候与精神刺激都可引起四大不调,这一点是中国古代医学所承认的。如长期的精神压抑与营养缺乏、工作条件恶劣,都必然会导致四大不调。因为人体是一个自身需要不断调节平衡的小宇宙,它也会受外界的大宇宙的影响,这种影响有时是在不知不觉中进行的,任何一种打破平衡的条件都可以便人致病。
  不论是谁,这种四大不调性的疾病都是不可避免的。在一般情况下,这些疾病都是可以治愈的,都不会酿成大灾大难,虽然有些是因一些小因果造成的,但也不会有大碍。而在严重的四大不调的情况下,也可危及生命,但这种现象的背后,定会有因果定数在起支配作用。
  第二类致病的原因是由于“饮食不周”。大多指因吃喝不适造成的消化道系统的问题。此病多从口入,引起痢疾、肠炎、饮酒过量、胃病、肥胖、缺乏某种营养、急慢性食物中毒及对某些食物过敏而引起的肠胃不适,这也是致病的一个常见因素。
  第三类致病的因素是超三维空间的致病因:“鬼神做乱”(也可称为“不良信息扰乱”)。这种成因多让人理解为“迷信”,使现代医学根本无法解释,更很难医治。如许多精神病;死人阴魂附体的“撞克”;练外道气功者常练的“自发动功”,招致鬼神缠绕,导致的“出偏”发狂;更有一些西医无法查清的莫名其妙的病症。如有一病人每天晚上9点准时犯气喘直到深夜,天亮时自然就好,不论服什么药都不灵。还有人每隔一个月就突然喘不上气来,而送到医院时,立即就莫名其妙地好了,回到家就立即犯病,来回折腾。又有人每天晚上都做梦,见有鬼神来缠,说这说那,要这要那,甚至要与人做爱,吸盗人之精气,病人痛苦不堪,不敢入眠,有的甚至想自杀。
  鬼神为何要“作乱”?这个问题值得分析。所谓“鬼神”,是指尚未证悟成佛的灵体,佛教将此类生灵划入“天道”与“阿修罗”道中,那些层次高的、有悲心的鬼神还好一些,他们自己修行,亦发愿度人修善,或附体为人治病,为自己积德,以备资粮成仙成佛。而有些层次低的阿修罗好打好杀,这些恶鬼邪神就很复杂,他们有时也可能会为人附体治病,教人练自己的功,但多打着度人的旗号,行骗人的伎俩。如他们多为了要练功者入他们的道,收练功者的福报和“元气”,稍不满意就发威,“惩罚”弟子的不忠。这些弟子不悟,拼命崇拜,当心识破迷惑,气机就搞乱之后,发病出偏就是理所当然的了,而轻者也是会常常莫名其妙、迷迷糊糊地办错事或失去理智。
  这类的鬼神多毫无悲心、邪恶无比,与人间的恶人没有什么两样。你若惹了他,碰了他,或是骂了他,甚至哪怕是无意之中伤害了他们,就要大祸临头了,轻者灾难重重,重者就会搅得你寝食难安,甚至家破人亡。
  我曾遇到过练功出偏者,什么“柳大仙(蛇精)”附体者;“胡仙(狐狸精)”附体者。发起“功”来,将家具砸得一点儿不剩,打爹揍娘,有的竟要将家中点火烧掉。有时口中念念有词,说你前世欠我的,我要将你家搞得家破人亡!否则决不干休!可叹老父老母又欠他们什么?为何要牵连一家人?老父老母跪在地上磕头告求,那些“仙家”也不饶恕。还有的人练了某家气功,后又改弦更张另投他门,于是“仙家”不干了,不许信徒“背叛”,于是乎每天麻烦不断,那弟子只要不练原先的邪功,就会头疼、心疼、背疼……。某大师说你若不练我的功,胡仙就会发功惩罚你,要你不得好死,听起来真是吓杀人!不论“弟子”如何告饶都不行。真是上贼船容易下贼船难,请神容易送神难呐!
  第四类疾病为业力牵引所致:佛法认为世上有几大不可思议的事,也就是说这几种事情很难用世俗的定理思维来理解,这些现象又是存在的,明白无误地显现在生活之中。峨眉山的通孝上师告诉我说,这几大不可思议的事是:
  一、法力不可思议:不论佛道、外道,只要修行人通过苦修,积攒大量的能量,就会有法力、出神通、有大特异功能。打坐、参禅、练气、念经就会有福报,甚至移山填海、虹化放光,皆可作到,一般人见不到,故不信,见到者也觉得不可思议。科学家们见到特异功能后,由不信到信,但又无法解释得通。它是怎么来的?理论上如何解释?怎么可能人一发功就可使物质的内部粒子发生变化?特异