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佛家数息法与观息法

发布时间:2012/08/29 佛教养生 标签:佛家养生数息法观息法浏览次数:1057

  数息法与观息法,在佛家修炼中也有运用,可见此法确实殊胜,下面就全面的讲解一下观息与数息法的锻炼方法:

  数息
  数息法在密宗里为行气调息的基础方法,也就是最为典型的密宗修炼方法。在后期密宗里叫“风瑜珈”,是在练习脉道的基础上进行鼻息,即呼吸训练的一种法门。
  呼吸是生命赖以生存的保证。密宗通过各种呼吸方法训练,补充和控制人的生命能量,疏通脉轮中的生命之气进而使人的精神升华,达到天人合一,与宇宙共识,开发人的智慧和潜能。
  《密宗道次第广论》卷二十一说:“诸息调和者,就三脉门一日夜21,600次息,即24小时,每小时900次。”这和生理学上的每分钟平均15次的说法很相近。而后期密宗的行气调息是以这个为依据的。
  行金刚数息法的准备,即七支坐:
  (1)足跏跌坐。两腿盘曲(双盘、单盘、散盘均可),足心向上。盘坐有困难者,普通坐式也可。
  (2)手结印,两手相叠,手心向上,大拇指相拄。右手置上,谓吉祥坐手印;左手置上,谓降魔坐手印。
  (3)脊直肩张,整个身背舒弛下沉。
  (4)曲颈如钩,颔压喉结,眼帘下垂,下巴内收。
  (5)舌顶上腭。
  以上五点,谓之身寂。身清净,身自在,可使诸脉相连,脉道畅通,身安气住。
  (6)语寂——口安稳,口清净,口自在。即坐定初,口吐浊气,保持静默,呼吸自然,也就是专心于寂静无声的呼吸之中。
  (7)意寂——意安稳,意清净,意自在。即坐定后,心不忆过去,不思未来,于眼前内外境不起分别,制心一处,心不外驰。保持非有非空,真空妙有。
  七支坐调和后,心专注呼吸,默数呼吸次数。吸气时,意想气洁净晶明,由鼻孔徐徐吸入,灌至脐腔。同时意想气从脐腔前面缓缓扩充外张。呼气时,吐出混浊不净之气,腹壁慢慢回收。一呼一吸,一张一缩,意念与呼吸保持一致,并保持柔、缓、细、匀。
  吸气时,宜深而充实,呼气时,宜缓而悠长。在呼吸的过程中,不应有丝毫滞塞和勉强,也不要有意地识屏气过久。
  禅功夫较高的修炼者,数息入定后,往往会自动转入一吸、一停、一呼的自发止息状态。
  一般要求一千息为一座,即呼吸一千次。初学者不易做到,因此,可以21息或108息为一座。入静较深,一分钟只能呼吸1~3次。所以如果要求练一座,呼吸108息,就要1小时左右,那就已相当好了。

  观息
  两眼张开,心依息而出入,随息往来。自觉此息仿佛从84,000毛孔出入,遍住全身,犹如云雾集散,通行无阻。静寂定深,渐渐可观见五气(五大元素)之色,即:黄色(地)、白色(水)、红色(火)、绿色(风)、蓝色(空),而且远近层次分明,不相杂乱。黄色地气距鼻端最近,12指处,继而白色水气、红色火气、绿色风气、蓝色空气。后者最远,距鼻端约一米处。就像自身坐在五色气环之中,十分舒适安详。按佛教义理:人体是由五大元素组成,即地、水、火、风、空。骨头、指甲、毛发是地大,液体(汗、尿、血液)为水大,体温是火大,气体(呼吸之气)为风大,灵息是空大。

 
  练功时间
  每天只要静坐两次或四次,累计一小时或两小时,就可以了。时间宜选清晨、中午、傍晚、子夜。但每天至少保证早晚各一次。随功深而逐渐增加时间和次数。
  饭后不宜立即行动,以空腹时为佳。每次功毕,先想气从全身毛孔放出,然后柔动(蠕动)一下身子,舒松两臂,两手搓热,按摩面、目、耳及腰身,后放开双腿,缓缓起身。常行此功法能延年益寿。宗喀巴大师说:“曾无间断,定能摧毁非时横死。”就是能够保健延年。他又说:“不知风瑜珈,或知而不修,彼为众苦逼,生死可怜虫。”可谓语重心长。

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