佛家养生——养性（5）

     5．随缘养生，万事顺其自然
     凡事皆是有规律的，我们不能凭主观意志去违背规律行事。所以做什么都应当顺其自然，不要强求，随缘，随他去。
     佛教中所谓的“随缘”，是以活泼流转的生命之流，融人万物虚空，但不拘泥于虚空，从空境圣境中转身而出，将小我转化为大我，将个体转化成全体，随缘任运，洒脱无拘，使个体生命与宇宙生命合而为一，时间与空间融成一体，至真至美，无拘无束。
     随缘者总是不去幻想生活那么圆圆满满，也从不幻想在生活的四季中享受所有的春天。因为每个人的一生都注定要跋涉沟沟坎坎，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。
     在漫漫的人生旅途中，失意并不可怕，受挫也无须忧伤。只要心中的信念没有萎缩，只要自己的季节没有严冬，即使风凄冷，即使雪纷飞。艰难险阻是对你另一种形式的馈赠，坑坑洼洼也是对你意志的磨砺和考验。晚春，落英虽会凋零，但来年又灿烂一片；黄叶虽在秋风中飘落，但春天又焕发出勃勃生机。只要随缘任运，开放心怀，即可尽情欣赏品味这一切!这何尝不是一种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的练达。
     万事随缘的人生态度，不是玩世不恭，更不是自暴自弃，随缘是一种思想上的轻装，随缘是一种目光的空阔。随缘不会使人终日郁郁寡欢，洒脱才不让人觉得生活太累。
     懂得了这一点，我们才不至于对生活求全责备，才不会在受挫之后彷徨失意。
     懂得了这一点，我们才能挺起刚劲的脊梁，即使栉风沐雨，即使花开花落，也总能找到充满希望的起点。
     能否随缘，不在乎你是怎样性格的人。因为每个人的性格，从来都是矛盾的结合物，往往在大胆中蕴涵了鲁莽，在谨慎中伴随着犹豫，在聪明中体现了狡猾，在固执中伴随着坚强。有时，我们的羞怯会成为一种美好的温柔，暴躁会表现成一种力量与激情，但无论如何，豁达的随缘态度，对于任何人，都会赋予一种完美的色彩。
     随缘等于承认事实，豁达洒脱。
     随缘等于趋利避害，保持乐观。
     随缘的人，每每是乐观的人。
     随缘等于自嘲自解，摆脱困境。
     生活是在随缘中实现的，心智也在随缘中成长。每一个人都要根据自己的缘去生活，依自己的因缘而成就人生。这就是“如来”的生活。
     《大殊禅师语录》有曰：“妄念不生为禅，坐见本心为定。本心者，是汝无生心；定者，对镜无心，八风不能动。”坚持万事随缘，随顺自然，毫不执著，不仅是禅者的态度，更是我们养生所需要的一种精神。
     佛教经典《华严经》上说，我们的心，好像是一位大画家，能随心所欲地画出种种人生的境界来。也就是说，人生的苦乐与美丑、烦恼与忧伤，其实都是我们这颗心所作用出来的，它并不是绝对的。只要我们懂得“转心”，苦也会变成乐；只要我们懂得“转境”，丑小鸭也会变天鹅。
     佛法说：“心能转境，即同如来。”我们的心只要懂得转个想法，就能转烦恼为菩提、转痛苦为自在了。就因为“红颜多薄命”，所以我们只求“中等之姿”，中庸才是幸福的最佳保证书。不信你可以看看社会上那些幸福的女人，有几个是长得标致美丽的？俗话说“美女多伴拙夫眠”，不是没有道理的。所以，你虽然只是中等之姿，但只要心能转境，依然可以活得快乐又自在。
     名与利，是碌碌凡夫们热衷追求的标的。一般人对于名利，执著牵缠，徒有追逐的苦恼，而没有知足的洒脱，所以，无数贪婪的人持续地葬身在名闻利养的死海中。他们不知道人人都有一间幸福银行，“知足心”是存折，“惜福心”是印鉴，只要懂得知足惜福，人生道上总有提领不完的幸福利息，足够你一生慢慢地享用；只要你心能转境，就能摆脱名缰利锁的羁绊，得到生命的快乐与自在。
     有一位23岁的女性，在她寂寞的17岁时，发觉乳房有一个约两厘米的硬块，压它会动，有一点点的疼痛。她暗自背着“恐癌症”煎熬了6年不敢去看医生。6年的黄金岁月，天天笼罩在灰色的基调里，她活得一点也不快乐。后来证实只是良性的纤维腺瘤，是乳腺体纤维增生所造成的，30岁以下的女性经常会见到。她只怪自己的无知与瞎操心，在证实了身体无碍之后，天空豁然开朗，原来6年来的烦恼，全都是从执著心所生出来的。
     一切的境界，都是从心想生出来的。心的力量大到不可思议。以前看到台湾的民俗信仰里有过火、坐钉的场面，觉得真是神力无边；后来看到了世界各地都有类似的“神迹”出现，譬如，云南的少数民族傈僳族，为了纪念明朝的尚书王冀平定麓川有功，每年都会举行上刀山、下火海的仪式以资纪念，所有参加者都能毫发无伤地完成仪式，理由是“有信心”；后来又看到了远在欧洲的西班牙乡间也有类似台湾过火的仪式，参加者不受伤的理由也同样是“有信心”。可见，与其说是神力的展现，毋宁说是信心的作用来得贴切。心的力量，实在不可思议。
     台湾有一位捉蛇大王陈先生，能徒手捕蛇，抓起两个人高的眼镜王蛇来犹如探囊取物；但说起来好笑，他最怕的竟是蚯蚓。大蛇的克星竟是蚯蚓的顺臣，这都是心在起作用：无惧长虫却畏惧小虫，说起来任谁都不敢置信。人，心无畏惧，身便无所畏惧；心有畏惧，身便有所畏惧。一切烦恼，都是从心想生出来的。
     所以，摄心是非常重要的。佛法说，心清净，境界就清净。法身大士心里一尘不染，所以尽虚空、遍法界无处不清净，他们实已楔入了“一真法界”的至高境界了。我们要效法法身大士，将心中的烦恼尘埃逐渐地掸除，这样，就可以找回自性中原本具足的那颗灿烂天真心了。
     一切烦恼，从心想生；心不妄想，人生便得自在。
     古人云：“人生不满百，常怀千岁忧。”人本来就很难活到一百岁，还偏要去烦恼千年以后的事，这不是太愚蠢了吗？所以，佛祖释迦牟尼经常告诫众人：“对过去的事要烦恼，对未来的事要烦恼，那么，你们将变成一株枯草!”