佛教知识
您现在的位置:首页 > 佛教知识 > 印度朝圣:《俱舍》七十五法

印度尼泊尔朝圣

最新线路

更多>>

佛旅回顾

更多>>

朝圣热点

更多>>

斯里兰卡

印度朝圣:《俱舍》七十五法

发布时间:2013/10/06 佛教知识 标签:七十五法佛旅网俱舍论印度佛教印度朝圣部派佛教浏览次数:710

印度朝圣:《俱舍论》将一切法分为有为法及无为法。凡依因缘造作而有时间的迁流,染净的差别,即是一切世间的现象,均属有为法;离有为法的性质,离一切作用的状态,含有灰身灭智的涅盘义的,属於无为法。

    阿毘达磨多以五蕴、十二处、十八界的三科作为法的分类依准,《俱舍论》承此而复采用《品类足论》的色法、心法、心所有法、心不相应行法、无为法的五位,作为法的类别。虽然七十五法的确定,是出於后来普光的《俱舍论记》,因为在《俱舍论》中,尚未将心所有法中的不定法之恶作、睡眠、寻、伺等做数字的确定。七十五法之源出於《俱舍论》,则无可疑。现列其名称如下表:



             一、色法(11)      五根、五镜、无表色

             二、心法(1)       心

                             (一)大  地  法(10)受.想.思.触.欲.慧.念.作意.胜解.三摩地

                             (二)大善地法(10)信.勤.捨.惭.愧.无贪.无嗔.不害.轻安.不放逸

有为法(72) 三、心所法(46)(三)大烦恼地法(6)无明.放逸.懈怠.不信.昏沉.掉举

                             (四)大不善地法(2)无惭、无愧

                             (五)小烦恼地法(10)忿.覆.悭.嫉.恼.害.恨.谄.诳.骄

                             (六)不 定 地法(8)恶作.睡眠.寻.伺.贪.嗔.慢.疑
             四、心不相应行法(14)   得、非得、命根、同分、无想定、无想果、灭尽定、

                                      生、往、异、灭、名身、句身、文身

无为法(3)  五、无为法(3)       虚空、择灭、非择灭

标签:佛旅网 印度朝圣 部派佛教 俱舍论 七十五法

佛旅网www.china84000.com 印度朝圣 西藏朝圣 五台山朝圣 普陀山朝圣 九华山朝圣 峨眉山朝圣 终南山朝圣 鸡足山朝圣

china84000@126.com

点击这里给我发消息