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智周大师(西元668~723年)

发布时间:2010/10/20 佛史人物 标签:东坡墨宝秀风采六榕寺里寻舍利浏览次数:1142

智周大师,俗姓徐,濮阳人,十九岁受戒,二十三岁入慧沼门下,得慈恩宗嫡传。学成後,行化诸郡。但据唐昙旷「入道次第开决」说,他未尝至长安,而声闻遐被。在玄奘门下的慈恩、西明两系的论争中,慧沼著「成唯识论了义灯」等书,驳破圆测等异说,而阐发了窥基所传的微言奥义。智周即继承慧沼的事业,继续著述。专宏基师一系之说。他於开元十一年(七二三年)去世,年五十六岁。其後,慈恩宗势骤衰,著述亦渐次零落,惟新罗与日本学僧智凤、智鸾、智雄、玄 先後入唐,从智周受学,玄 留学时间最久(西元七一六~七三五年),他们返日後,即建立了法相宗,为慈恩一系的海外传承。奘门诸师重要著述亦赖以流传不绝。

智周的著作,据「东域传灯目录」所载有十三种,现存十种∶一、「法华玄赞摄释」四卷,是对窥基「法华玄赞」「细绎疏意,问答释难」。二、「大乘法苑义林章决择记」四卷,是对窥基「大乘法苑义林章」的决择释难。三、「大乘入道次第」一卷,一作「入道章」,扼要地说明自宗修行次第的境行果。四、「梵网经菩萨戒本疏」五卷,现存二、四两卷。「东域传灯目录」云∶「智周师依天台撰之」。五、「因明入正理论疏记」三卷,亦名「前记」、「因明纪衡」,是对窥基所著「因明入正理论疏」文义的释难。六、「因明入正理论疏後记」三卷,补「前记」之缺。七、「因明入正理论疏钞」一卷,亦名「略记」(或云伪作),是对窥基「疏」的简略补充解释。八、「成唯识论枢要记」二卷,现存上卷,亦名「成唯识论方志」,或「枢要方志」。九、「成唯识论了义灯记」二卷,现存下卷(起「了义灯」卷三末至卷六末),是对慧沼所著「成唯识论了义灯」的释难。十、「成唯识论演秘(钞)」七卷,是对窥基所著「成唯识论述记」的随文释难。本书与窥基的「成唯识论枢要」和慧沼的「成唯识论了义灯」,并称唯识三疏。

以上十种,除「大乘入道次第」和「梵网经菩萨戒本疏」外,都是禀受师承的记述。此外,他的著作还有存目无书的三种∶即「因明入正理论纂要记」一卷、「因明入正理论断记」一卷、「瑜伽论疏」四十卷。

智周的著述虽多从慧沼禀受而来,但也包含一部分由玄奘传来而未经前人记述的印土学说。例如∶「枢要记」中释相见影质种子的异解,又如「演秘」卷四释「述记」所引和「瑜伽」五十二说「出世间法由真如所缘缘种子生」一义有关的天竺三释。又如「枢要记」述「能断金刚般若」用杜行 梵本的经过,都可见智周著述是另有亲闻依据的。但慈恩宗的势力,到智周已成弩末。他对於自宗的学说,只限於祖述师传,并没有显著的发展。

(隆莲著)

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