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富弼居士(西元1004~1083年)

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:东坡墨宝秀风采六榕寺里寻舍利浏览次数:803

富弼,字彦国,河南洛阳人,是北宋有名的政治家、外交家。弼少年笃於学,提笔能文,胸有大度。范仲淹见而称奇,誉为「王佐之才」,并以其文章推荐给时人晏殊,晏殊也称赏不已,纳为女婿。弼为政清廉,好善嫉恶,历仕真、仁、英、神宗四朝,官居宰相;又性情至孝,恭俭好修,与人言必尽敬,虽微官及布衣谒见,皆与之有礼。(见《宋史》卷三一三「本传」)

仁宗时,宋、辽关系又趋紧张,契丹屯兵北境,要求遣使谈判,划地与辽。当时北宋朝臣上下因敌情叵测,无人敢担使者之任。面对主忧臣辱,富弼挺身而出,两度出使契丹。在谈判中,他从各方面陈述了双方的利害关系,不卑不亢,仁而有威,致使契丹之主自知理亏,遂息兵宁事。使南北之民数十年不见战事,天下称善。

富弼早年并未留心佛教,仁宗庆历年中,升为宰相後,友人赵忭遣书劝说道∶「执事富贵已极,道德极盛,所未曾留意者·当如来一大事因缘而已。」希望他勉力修习佛教。(见《居士传》傅二十一)富弼引为知己之言,於是不舍昼夜,力进此道。官毫州太守时,得知修 禅师主持投子山胜因院,便亲往参见,执弟子礼。 禅师请其入室说道∶「相公已入来,富弼犹在外。」富弼闻言一时醒悟过来,顿觉汗流浃背。随後便请 禅师到自己的官府中,一住两月,时时方便发明,深达佛法。曾致书 禅师说∶「弼遭遇和尚,即无始以来忘失事一旦认得,此後定须拔出生死海,不是寻常恩知。..若非和尚巧设方便,著力掷发,何由见个涯岸。虽粉身碎骨无以报答,未知何日再得瞻拜,但日夕依依也」。(罗湖野录)卷上,参见《全宋文》卷六○八)又曾致书法友圆照禅师说∶「弼留心祖道,为日已久,常恨不过明眼人开发蒙陋,..自见 公後,顿开茅塞。」(同上)还自作一偈陈述了自己悟入後的感受∶「一见 公悟入深,夤缘传得老师心。东南谩说江山远,目对灵光与妙音。」(《五灯会元》卷第十六,《丞相富弼居士》)可见,他对 禅师的感激和对佛教的信仰是至诚至敬的。

富弼又相信天命对人事的干预。在朝时,有人上言灾异皆天数,非关人事得失所致者。弼闻而叹道∶「人君所畏惟天,若不畏天,何事不可为者!此必奸人欲进邪说,以摇上心。」在出使契丹时,针对契丹之主无视「澶渊之盟」,他也慷慨陈言∶「天地鬼神实临之,..岂可欺乎!」(见《宋史》卷三一三「本传」)在他看来,相信天命与人事的联系,是有助於社会的治乱的。

神宗熙宁年中,官拜司空,封韩国公。时值王安石变法,弼因意见不合,逐请求归家养病,上许之。家居期间,日诵《楞严经》,蔬食礼佛,从不间断。元丰六年(一○八三年),八十岁时,预期而卒。朝廷追 「文忠」。

(史向前编著)

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