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释迦琼乃(西元1002~1062年)

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:东坡墨宝秀风采六榕寺里寻舍利浏览次数:835

释迦琼乃是宁玛派大师「三宿」之首,生於第一绕迥前二十五年的水虎年(一○○二年,宋咸平五年)。在家当居士而奉行梵戒,以此无子嗣,俗称「大宿尔」。

释迦琼乃曾跟随过许多上师学习旧密,向却隆寺的娘.益西郡乃大师学习《幻化》和《心宗法》;从格贡寺的杰.释迦却学到《甘露》法门;从裕色寺的年纳旺扎求得《密灌顶》和《方便道》;从陀噶.南喀德学习经教和秘诀;在桑耶钦普寺的绒.释迦琼乃处闻习《真实》法类;又到娘多寺的哲.措穹瓦那里求得空性和任运成就的讲释等。他在诸大师处学习到广大经教後,善於分析本续(注1)和释续(注2),综合本论和释论,贯通密宗教义於修法中,综合修法和仪轨,向他的弟子作系统的传教。他将旧密的教义教法归纳综合为《根本续》、《自释续》、《他人注释》和《修行法》,从此宁玛派才有了系统的教授。

释迦琼乃曾拜卓弥译师为师学习密法。卓弥收徒传法,都要收取很多黄金,因此对释迦琼乃说∶「我准备寄黄金供养我师班智达,你给我一些黄金,我才能将甚深教授传授给你」。释迦琼乃便欣然接受了他的要求,立即组织侍徒们采挖黄金。他向侍徒们说∶「距离此处不远有一山洼处,那里有非人所赐的黄金。」并嘱咐说∶「采挖时直到未发现动物形状的金块之前,所得到的黄金都可受用。」侍徒们就照释迦琼乃的话去做,当挖了一袋黄金时,发现了一块蛙形金块,便即刻停止了。於是他向卓弥译师供献了黄金一百两,卓弥译师也向释迦琼乃传授了「不可思议」的秘诀。

当释迦琼乃福增运旺时,有尼日那玛玛和雍仲扎西夫妇二人想办个法会,即召集来村民和附近的人士,问大家道∶「大师中那一位最贤?」有的说密修士为贤,有的说持戒高僧为贤,有的说苯教师为贤,众人的意见不一致。女主人说∶「我有足够的财资,把三位都请来吧。」於是迎请了密修释迦琼乃、苯教师格哲、持戒高僧曲弥让摩瓦。他们三人都说∶「要弘法,首先应修一寺院。」便同施主一起会商建寺事宜。密修士说在寺中要塑金刚萨 (注3)之像,持戒高僧说要塑造释迦牟尼像,苯教说要塑辛绕祖师(注4)之像。释迦琼乃这次修建的寺院就是卓普寺,从此,他便在邬巴隆寺和卓普寺中修炼,将学到的许多宁玛派教法广泛传授给门徒。他的门徒很多,相传有一百零八人能够独立「修定」,其中有四名成就最大的门徒「包括他的养子小宿尔」,称为四大高峰弟子。他们是∶相传成为正见密意的高峰弟子小宿尔.喜绕扎巴,成为讲说「幻化」的唯一高峰弟子宛南哲寺的木雅郡扎,成为善知识的高峰弟子热萨寺的香国琼瓦,成为修行的高峰弟子措尼寺的桑贡喜绕嘉波。

释迦琼乃於藏历第一绕迥之水虎年(一○六二年,宋嘉七年)圆寂,享寿六十一岁。

【注释】

1.本续∶即根本续。密宗无上瑜伽部佛经之一类。

2.释续∶《注释续》,佛教密宗书名,传系金刚持所说天上根本续部的自注。

3.金刚萨 ∶亦金刚勇识、金刚持,密宗菩萨名。密宗认为是佛祖讲说密法是显示的身相,故为迷乘本尊之共主。其神像右手当胸执金刚杵,左手持金刚铃置於左股上,两足结跏趺坐,身色洁白,皎如皓月;也有身呈青金色。

4.辛绕祖师∶相传与释迦牟尼同时,生於西藏阿里的扎达县属畏莫隆仁地方。系西藏原始宗教苯教的始祖。

(无心编著)

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