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杰贡.次臣僧格

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:八思巴.洛哲坚赞浏览次数:1512

杰贡.次臣僧格(西元1144~1204年)

杰贡.次臣僧格,系桂康色哇.察周巴的後代。父为武官衮劫加(宝护),母亲嘉察玛.多坚赞。杰贡钦波於藏历第二绕迥之木鼠年(一一四四年,宋绍兴十四年)生在山南雅隆地区。取名却吉僧格(法狮子)。其弟为武官,名却多。

却吉僧格在十一岁时出家为僧,赐法名次臣僧格(戒狮子)。他曾作过察珠长官的管家,後从格西霍尔为师学习「密集灌顶」,取密号多杰嘉布(金刚王),向大师聆听了《密集本续释》等。当时帕摩竹巴的声誉极大,因此他十九岁时去古塔杂(注1),一见帕竹寺即生起不寻常的敬心。当时帕摩竹巴正要赴僧会讲法,有的僧人用大氅铺地,有的以法衣垫道。次臣僧格是刚到这里的僧人,只好在路边以大氅铺路。卓贡(帕摩竹巴)大师转身向次臣僧格的大氅上走来,足踏其大氅注视著他道∶「比丘金刚持(注2),稀有啊!」他禀道∶「我不是比丘,是沙弥。」师说∶「虽是沙弥,然而已成为比丘金刚持,大为稀有啊!」就这样次臣僧格跟随帕摩竹巴学习佛法,视师如佛,不甚用功力生起了「乐明无别」的殊胜证悟,求得「方便道六法」等奇异的教授。後回家去拿口粮时,其父刚被他的仇家抓走正在闹纠纷。就在此时,帕摩竹巴大师圆寂,他十分悲伤。心想需访一良师求学,遂去江阁达拜嘎玛坚巴为师,师徒谈吐投机,晚上联枕相谈,约住了一月,传授了「义传心要教法」等许多教法。之後在俄喀地方和瑜伽师曲央相遇,此师又传给他《大手印》、「至尊二面母加持法」(注3),「六法」等导释,这时他已经摆脱了世间八法(注4)。

三十岁时,经上师准许後,遂到各处云游。在巴尔普求得《垛哈》三法导释的所有教导讲解。後来在多隆区的泽喀扎地方,由尼绷为他作施主,一年中他著了《缘起广海》等一些缘起法类。金牛年(一一八一年)在尼普地方(今西藏曲水县境内)创建修赛寺,主持寺院二十四年,广作利他事业,由此发展了上千的僧徒,是为帕竹噶举八小支系之一的修赛噶举。该派比较重视息结派教法的修习,故有人又将该派划分为息结派。该派从一开始,势力就不大,後来逐渐销声匿迹了。

於藏历第三绕迥之木鼠年(一二○四年,宋嘉泰四年)圆寂,终年六十一岁。

【注释】

1.塔杂∶帕摩竹地方一地名,塔杂瓦,是帕摩竹巴.多杰桑波的别名。

2.比丘金刚持∶比丘为承认守护《毗奈耶经》所说二百五十三戒而如仪受持律的男子。金刚持为密宗师的异名。

3.二面母加持法∶又称光明母子加持法,是噶举派密宗修证中的一种境界。本体的光明称为母光,修证中出现的证悟(光明)称为子光,两种光明达到相契合,即表示达到修证的深度要求,又叫母子光明相聚会。噶举派第二代师祖密勒日巴修习此法,传承後世。

4.世间八法∶佛教认为人世间的事物为有情世间,八法亦称八风。即利、哀、毁、誉、称、讥、苦、乐,此八法能引起爱憎。

(无心编著)

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