佛史人物
您现在的位置:首页 > 佛史人物 > 噶玛.德银协巴

印度尼泊尔朝圣

最新线路

更多>>

佛旅回顾

更多>>

朝圣热点

更多>>

斯里兰卡

噶玛.德银协巴

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:邬坚巴.仁钦华浏览次数:1934

噶玛.德银协巴(公元1384~1415年)

噶玛.德银协巴,意为「如来」,本名曲华桑布,明代藏传佛教著名高僧,《明史》称哈立麻。藏历第六绕迥之木鼠年(一三八四年,明洪武十七年)生于娘波埃拉梁(今西藏工布江达、林芝一带)。父系修密士,名叫古汝仁钦,母名拉茂吉。诞生两月,堪钦阁伦巴前来和他见面时,婴儿显示出许多欢悦的姿态。

四岁时,他拜见法王喀觉巴(即喀觉旺波),从法王闻习《金刚 灌顶》、《六年》、《大手印》、《六支瑜伽》等教法。七岁时,从工布孜拉岗寺的堪钦索南桑波和轨范时堪钦云洛瓦出家为僧,被命名为曲华桑布(意为法吉祥贤)。十八岁前往多康类乌齐一带传教,得到贡觉大长官峨赛南喀的盛大供养。当贡觉地区发生青巴的军马带来的灾难时,相传他去请求发下消除这次乱事的上谕文书,制止了这场兵燹之苦。二十岁时,他从孜拉岗寺堪钦索南桑波和堪钦云洛瓦二师受比丘戒。尔后他一面勤修,一面给他人说法,遂成了一位乐意供施、亲示教导、严守戒规的僧人。

不久,明成祖派宦官侯显和和尚智光,专程赴藏召请德银协巴。他得悉后来到前藏拉萨和楚普,接受了金册使者的启请和皇帝诏书,随同使者启程,经过长途跋涉,于一四○六年抵达南京,在华盖殿受到明成祖的宴请。永乐五年(一四○七年)春,奉成祖之命建普度大斋于南京灵谷寺,为成祖父母(朱元璋夫妇)荐福,深得明帝和其侍眷等的敬信。明成祖赐给他「如来」的名号,全称为「万行具足十方最胜圆觉妙智慧普应佑国演教如来大宝法王(注1)西天大善自在佛领天下释教」,德银协巴就是「如来」的藏译,为明初西藏佛教的最高领袖,并赐玉印,大银翘宝七百颗。于土鼠年(一四○八年)返回西藏。

他回到前藏后,对诸位大善知识、大修士、学习闻思诸人、无边的修密士会众、权威着称的大小官员等,甚至连普通的人们都有所馈赠,并讲授教法,互相会晤,作摩顶赐福。同时,他还孜孜不倦地学习,先后从索南桑波等多位上师,聆听了无量甚深的显密教授和四灌顶(注2)等广大教授。他还培育了许多殊胜弟子。以后突然发病,这时他吩咐侍寝官对所有书籍和佛像等不可失散。于第七绕迥之木羊年(一四一五年,明永乐十三年)寿终,年三十二岁。

【注释】

1.法王∶是指德银协巴于明永乐五年(一四○七年)得成祖帝赐予的「大宝法王」封号,以后德银协巴的上师和从德银协巴以后转世的历世黑帽系活佛,均可被尊为这一专有的「法王」封号,按期向朝廷朝贡,噶玛噶举的著名高僧,也有被尊称为「法王」的。元朝忽必烈曾封八思巴为大宝法王;明朝对十数位大喇嘛赐封大宝、大慈、大乘三大法王,其中以大宝法王地位最高,在藏族人们心目中认为最尊贵。此即噶举派后世的一些著名大喇嘛,虽未受封名号,也仍被尊为「法王」的原因。

2.四灌顶∶既瓶、密、慧、句四种灌顶。灌顶系授权的意思,上师传法弟子准其修习,是密宗的一种仪式。

(无心编着)

china84000@126.com

点击这里给我发消息