噶玛．弥觉多杰

噶玛．弥觉多杰（公元１５０７～１５５４年）

噶玛．弥觉多杰意为「不动金刚」，于藏历第九绕迥之火兔年（一五○七年，明正德二年）诞生于多康西北之昂曲河边叶垄噶迪普巴当地方，父阿降木，母拉麻淳。

七个月时被迎请至类乌齐，备受尊崇，嗣后被迎请至洛隆宗。五岁时，被贾察．扎西朗杰和类乌齐知名人士及洛垄国师等，认定为七世活佛噶玛却札嘉措之转世。水鸡年（一五一三年）七岁时坐床。从师楚普寺贾察活佛第一世扎西郎杰受大乘别解脱杰，取名却西扎巴华桑波，勤学拼读写诵。八岁时至苏莽（今青海玉树县西南附近之大小苏莽），被邓柯之大成就者桑杰年热迎请至降曲林寺，受到千馀名僧众的欢迎。后至岗波岗惹（即岗波乃郎），受沐天王（注１）之请前往绛地，火鼠年（一五一六年）抵丽江。沐天王（注２）乘轿，其叔父及弟乘大象，并携备骑大象一头，率骑士多人，持伞盖及宝幢迎接，迎请入宫，极其崇敬。沐天王答应在十三年中向藏区派兵，并每年派僧差五百名，建寺庙百座。弥觉多杰在丽江住了七天，答应七年后再来，便同随行者返回。沐天王的部落从这时起就奉信了噶玛噶举，并在云南传播开来。

当黑帽系贾察活佛圆寂时，沐天王对噶玛噶举派的每一名僧人各布施黄金一钱；以黄金五百钱、黄铜十驮造灵塔；以黄铜三十驮、黄金一千钱造释迦像上部之金顶，赠茶叶百箱。弥觉多杰回藏途经甘孜境内雅江渡口等地时，邓柯之大成就者桑杰年热给他授了沙弥戒，时年十一岁。并在邓柯降曲林寺听习佛法，闻习灌顶传经，约住了三年。土兔年（一五一九年）弥觉多杰十三岁时，奉召进京，但未成行。后抵工布，剃度工布波曲贾察活佛，取名扎巴宦觉。门区土司给他献了一顶纯金莲花帽。二十一岁时，遵从堪钦．却珠僧格和阿　黎噶玛程烈等受比丘戒，并在两师尊前闻取正法，还从噶译师仁钦札喜学习「声明」及文法等。当时察隅等地诸施主土司议定欲毁格鲁派之寺院，经弥觉多杰劝说，避免了教派之争。从此在康、工地区住了好长时间，至三十一岁时才回到楚普寺。后赴咱日朝圣。

木虎年（一五五四年，明嘉靖三十三年），八月在山南雅垄圆寂，时年四十八岁。

代表性的知名弟子有夏玛．贡却亚拉、华峨祖拉昌瓦、贾察．扎巴宦觉，索洛．洛卓杰波、拉通译师等多人。

据传记中所载，其著作有二十八函。

【注释】

１．沐天王∶即古代南诏国头领「绛三　」。唐代云南的乌蛮（即彝族先民）为主体，包括白蛮（白族先民）等族建立的联合地方政权，其王室曾受唐封诏国王，一度与吐蕃结盟，称「赞普钟」，又谓御弟或五弟，明以后称沐天王。「绛」泛指丽江、大理一带。沐天王与噶举派的密切往来，在《黄琉璃》和七世达赖给理塘寺的谕书中有载，自火鼠年（一五一六年）起的四十四年中，往来不断。其间三世达赖索南嘉措在理塘建大乘法轮洲的施主，就