宋世隆居士

宋世隆居士（约公元１５、１６世纪）

宋世隆，字文森，长洲（今属江苏苏州）人，家世信佛，四岁时听父读《金刚经》，即能诵说四句偈。及长又读儒书，明天启年间进士及第致仕。明亡后，便家居学佛。一日偶读《华严经》至∶「无着无缚」处，脱然有省。从此世隆便长斋断欲，日诵佛经或默坐参究，久之，胸中廓然，前疑皆释。他作有偈颂叙述了自已久参所得的感受，偈曰∶「主主宾宾无主宾，分明指点愈迷津，偶然风触灯中火，却遇当家旧主人。」又一偈曰∶「今日方知吾丧吾，凡情圣解一齐枯；亲朋问我如何是？者也之乎只字无。」（《居士传》本传，下同）

一日，天竺珍公禅师临时途经苏州大云庵，世隆久闻珍禅师宗风甚盛，有意咨决，便往去参偈，既见便说∶「龙脑薄荷，香闻天下。」禅师云∶「可要干屎橛（注１）么？」有人问∶「如何是干屎橛？」世隆回答说∶「八面春风」。（注２）禅师又云∶「来此作什么？」世隆说∶「不求佛，不求法，要讨个了当（解脱的意思）」。禅师厉声喝道∶「万劫千生不得了。」世隆于言下有省。禅师到杭州后，世隆再往参谒。尝说∶」庞公云∶「但自无心于万物，何妨万物常围绕。」语末毕，禅师忙敲茶几说∶「可惜一个庞公尚打作两橛。」（注３）世隆顿悟前过。明年再往谒禅师。在禅堂上，有僧问∶「未生以前面目如何？」世隆应声答道∶「螺髻峰。」（注４）禅师接过来说∶「好个螺髻峰，只恐未肯点头在。」一番对答后，禅师欣然拍其肩说∶「如今可把六祖神秀并老僧与居士缚作一束抛到钱塘江里去了。」世隆会意，逐日占一偈云∶「生前面目绝追求，螺髻峰高解点头。一句顿超三顿棒，凡情圣解付东流。」三年后，禅师又过苏州，清世隆作为嗣法传人，并说还将有末后句咐嘱，要他承当此事。禅师走后不久便入灭了。世隆便以宅为庵，大弘佛道，一日怀病示禅客曰∶「末后何必有句，末后何必无句。刀山剑树上翻身，镬汤炉炭中躲避。无端七十馀年，总是逢场作戏。今日倘要卖弄一番，咄！你看这粉碎枯髅，那有一点西来之意。」

妻病疾以告，世隆也不去看，传话说∶「子去，我且行矣。」遂随妻而逝。世隆一生重参禅悟道，唯轻净土唱佛。有《城南遗稿》留于世。

【注释】

１．干屎橛∶即掏粪便的橛子。佛教常用它比喻至秽之物。云门禅说「佛是干屎橛」，含有虽至秽之物也有佛道的存在之意。

２．八面春风∶佛教中有「八面来风」的说法，是谓世间有八种爱憎，如风之能扇动人心，修佛者当离除这些爱憎。世隆的意思是「八面来风」也不在佛道之外，所以也可谓「八面春风」。

３．姚希孟《佛法金汤征文录·序》∶「庞居士破人我之藩，竟以素衣说团栾之话。」话见《五灯会元》卷三∶《庞蕴居士》。

４．古代西土僧人头顶有高高的螺髻。

（史向前编着）