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宋世隆居士

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:邬坚巴.仁钦华浏览次数:1506

宋世隆居士(约公元15、16世纪)

宋世隆,字文森,长洲(今属江苏苏州)人,家世信佛,四岁时听父读《金刚经》,即能诵说四句偈。及长又读儒书,明天启年间进士及第致仕。明亡后,便家居学佛。一日偶读《华严经》至∶「无着无缚」处,脱然有省。从此世隆便长斋断欲,日诵佛经或默坐参究,久之,胸中廓然,前疑皆释。他作有偈颂叙述了自已久参所得的感受,偈曰∶「主主宾宾无主宾,分明指点愈迷津,偶然风触灯中火,却遇当家旧主人。」又一偈曰∶「今日方知吾丧吾,凡情圣解一齐枯;亲朋问我如何是?者也之乎只字无。」(《居士传》本传,下同)

一日,天竺珍公禅师临时途经苏州大云庵,世隆久闻珍禅师宗风甚盛,有意咨决,便往去参偈,既见便说∶「龙脑薄荷,香闻天下。」禅师云∶「可要干屎橛(注1)么?」有人问∶「如何是干屎橛?」世隆回答说∶「八面春风」。(注2)禅师又云∶「来此作什么?」世隆说∶「不求佛,不求法,要讨个了当(解脱的意思)」。禅师厉声喝道∶「万劫千生不得了。」世隆于言下有省。禅师到杭州后,世隆再往参谒。尝说∶」庞公云∶「但自无心于万物,何妨万物常围绕。」语末毕,禅师忙敲茶几说∶「可惜一个庞公尚打作两橛。」(注3)世隆顿悟前过。明年再往谒禅师。在禅堂上,有僧问∶「未生以前面目如何?」世隆应声答道∶「螺髻峰。」(注4)禅师接过来说∶「好个螺髻峰,只恐未肯点头在。」一番对答后,禅师欣然拍其肩说∶「如今可把六祖神秀并老僧与居士缚作一束抛到钱塘江里去了。」世隆会意,逐日占一偈云∶「生前面目绝追求,螺髻峰高解点头。一句顿超三顿棒,凡情圣解付东流。」三年后,禅师又过苏州,清世隆作为嗣法传人,并说还将有末后句咐嘱,要他承当此事。禅师走后不久便入灭了。世隆便以宅为庵,大弘佛道,一日怀病示禅客曰∶「末后何必有句,末后何必无句。刀山剑树上翻身,镬汤炉炭中躲避。无端七十馀年,总是逢场作戏。今日倘要卖弄一番,咄!你看这粉碎枯髅,那有一点西来之意。」

妻病疾以告,世隆也不去看,传话说∶「子去,我且行矣。」遂随妻而逝。世隆一生重参禅悟道,唯轻净土唱佛。有《城南遗稿》留于世。

【注释】

1.干屎橛∶即掏粪便的橛子。佛教常用它比喻至秽之物。云门禅说「佛是干屎橛」,含有虽至秽之物也有佛道的存在之意。

2.八面春风∶佛教中有「八面来风」的说法,是谓世间有八种爱憎,如风之能扇动人心,修佛者当离除这些爱憎。世隆的意思是「八面来风」也不在佛道之外,所以也可谓「八面春风」。

3.姚希孟《佛法金汤征文录·序》∶「庞居士破人我之藩,竟以素衣说团栾之话。」话见《五灯会元》卷三∶《庞蕴居士》。

4.古代西土僧人头顶有高高的螺髻。

(史向前编着)

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