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仁智法师

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:邬坚巴.仁钦华浏览次数:2670

仁智法师(公元1813~1902年)

仁智法师,俗姓名蔡隆,为僧后被人称为「隆师」,生于一八一三年。俗家广东省潮汕南澳岛(县)云澳镇 园乡,世代务农,他在兄弟四人中居末,身材高大魁梧,貌古神清,勾鼻相公头,长舌能遮鼻,美髯至肚脐。

仁智和尚幼有善根。自小常挂佛像于胸。十四岁(一八二七年)时,他突然对父母说∶「我要食斋」,并再也不吃荤了。父母生气地说∶「你若老是不食腥,就不要来家里吃!」他真的拿了炉、缸和米,到村东云盖寺后的蝻仔坪山的石洞住下,在洞前山坡下辟田园数亩,种植度日。还筑了通乡四公里长之山道,其中田大石砌百米九层梯路,神力真令人不可思议。

十六岁(一八二九年)时,乡人割草路过,打趣地大声喊道∶「隆弟啊,干脆去当和尚吧!」他便跑到岛上云深处(即云澳与深澳交界山)的雄镇关寺,拜福建籍的和尚为剃度师,当了小沙弥,成为黄檗法脉的子孙。雄镇关寺由此成为潮汕黄檗祖庭(一九九八年十月八日由释定持住持筹资二百万元重建落成开光)。

黄檗派,属中国佛教禅宗范畴。据一九八九年再版丁福保编《佛学大辞典》所述,唐贞元五年(七八九年),在福建省福清县黄檗山(以产黄檗而故名),正于禅师传六祖之法,开创般若堂八年后扩建为建福寺(至明万历三十五年改建大殿宇被赐名万福禅寺),不久,(约唐开成年间即八三六年至八四○年)断际禅师希运,大振法道,「黄檗」名遂着。他后来驻锡江西宜丰县鹫峰,改其名为黄檗山,扬黄檗派。福建万福寺后为临济一派之大道场,宋代最盛。明崇祯九年(一六四二年),隐元禅师继承寺门并兴建之。他于清初顺治十一年(一六五四年),以六十二岁高龄,在郑成功派船护送下(郑成功给他的多封信,已在日本发现),应邀东渡日本传禅,创立了黄檗宗,并撰《黄檗山志》。在此九百年前,唐天宝十二年(七五三年),鉴真和尚以六十六岁高龄,东渡日本弘法,创立了律宗。这两件事先后交光,泽流万世。中国佛教大乘八宗是∶禅、密(真言)、律、净土、天台、华严、法相、三论。禅宗在六祖慧能之后,分临济、沩仰、云门、法眼和曹洞五种流派,临济是继承黄檗法脉的。目前,海内外潮汕籍黄檗派僧尼皆是仁智祖后裔。

仁祖入佛门后,吟诗自勉道∶「一钵千家饭,孤身万里游。前途何处在?念佛度春秋。」

他外字「仁智」,名副其实,既仁且智,天资聪颖。童年虽只在村中读书数年义学,但从经书上不断学识字、长见识,过目能诵,学问猛进,不仅晓畅佛理,擅长讲经、作诗、武功,特别是对佛教经典名著《宗镜录》、《佛经摘录》及描写唐僧取经的小说《西游记》等,爱不释手。

不久,他到「三江」(江西、江苏、浙江)参学,精研佛理。首次回雄镇关时,能启迪师父,指点迷津,令僧众吃惊。后又远游,到福州鼓山的涌泉寺受戒驻锡,受聘为羯磨师,继而至江苏省镇江的金山江天禅寺当首座和尚。

创建石岩祖堂

约在道光二十五年(一八四五年),仁智重返南澳岛。为觅一幽静之处修心养性,便选中在雄镇关西侧约二公里远的马鞍山岭后,麓仔围山东北侧,西天岭东南畔数公里远的山上创建岩寺。

该地原有一间麓仔围农人洪氏的草灰间,他花点钱买下,然后利用天然石洞,亲自挥锤凿击,修筑为佛厅。在厅内再向西凿了一条地下通道(兼作为僧房)。又在通道出口处石壁上,题刻下一个高、宽各约二.五米的大「福」字(今存),以纪念其祖师堂黄檗山万福寺。壁前筑起简陋的瓦顶的福字厅,作为厨房、餐室。厅洞修筑后,以寺前的山坡上两块各高约五米的相叠巨石的奇观而取名为「叠石岩」。附近深澳乡秀才康盖泉,为该岩撰龛联曰∶「石墟近接西天镜(附近有「西天岭」山名),岩峻遥观南海灯」(今改为般若堂门联)。

约十年后,由于他含辛茹苦,经学日趋高超,闻名远近,禅被聘为江苏省宜兴县亲禅寺方丈。他重兴了该寺,住僧多达四百馀人,盛极一时。一八四六年,虚云禅师(后任中国佛教协会名誉会长),慕名而至,在该寺当其侍者,参拜学道(见《虚云大师年谱》)。一九四六年广东南澳岛的定持法师,带岛上聚福庵释维真等四人,到达韶关曲江县南华寺,请虚云大师受戒时,大师说∶「你们是仁智大师的子孙,来此我很高兴。我是在仁智和尚座下才领悟的啊!」虚云大师约于同治三年(一八六四年)作《宜兴显亲寺仁智和尚真赞》偈,高度赞扬仁祖∶

者老风颠,不落不偏。
入尘垂手,脑后着拳。
换骨抽肠,扫去帘纤。
隔江招扇云里仙,直上祖图光大千。
咦,欲识此翁真面目,鹧鸪啼彻百花鲜。

约光绪八年(一八八二年),年届古稀的仁智大师,重返叠石岩弘法。自此,大师一直以石岩为居室,吸收岛内外信徒,广播佛道,声名更着,使叠石岩成为潮汕、港澳台、东南亚国家现代潮内黄檗派的祖师堂,备受称颂。

一九九三年九月二十四日,叠石岩由定根方丈扩建,公路辟通,共投资逾四百万元。根公德高望重,系广东省佛协副会长、汕头市佛协会长,市政协、南澳县政协、达濠区政协常委,任过潮阳灵山寺、达濠青云禅寺方丈(今任澄海水仙古寺、达濠妙法寺方丈)并重兴之,不辞八旬高龄,云水行脚,数十次登临工地,拓展雄姿,使祖堂落成开光,成为县文物重点保护单位、海岛礼佛旅游首刹。经他再筹划,二○○○年八月初六日千佛宝塔落成开光,并改建门面及其通道,筑放生池,投资一百六十万元。二○○二年六月至九月,改建大门,重整水电设施等,由弘礼、弘养、达隆法师辛苦奔波,投资约三十万元。今山寺壮观雄伟,建筑面积三千多平方米,为海岛梵宇之最。

妙诗巧答同知

民间流传着一个仁祖妙诗巧答同知的故事。相传在他创寺四十五年后的光绪十六年(一八九○年)一个秋日,云澳两位种菜女按例跋涉登山,至岩拜佛。但是忽然失踪,隔午仍不见归家,乡民遂报知南澳海防军民府同知刘东升。刘同知又名传林,善作诗文,今在南澳方志中留下律诗二十首。他闻报后心里猜出几分缘由。翌晨,乘轿直奔叠石岩查访。

旭日东升,山峦刚醒。想不到仁祖早已出寺半公里处相迎。刘同知吃惊地说∶「大师何知我之将至?」仁智祖笑容可掬,答道∶「昨天风云骤变,大雨倾盆,贫僧猜今早必有大人光临。」同知暗自称奇。

仁祖陪同知到福字厅。品茶间,刘同知问∶「久仰大师圣名。你德高望重,佛理精通,不知能诗否?」仁智祖笑曰∶「颇晓一二,请同知出题。」刘同知说∶「你这山附近有桃花村,佛厅洞口又有一株桃花,今已入秋,未知桃花几时红?就以此为题吧。」仁智手摸美髯,叫弟子拿出文房四宝,当即挥毫疾书∶

为问桃花几时红,僧无春夏与秋冬。
日向山间寻鸟迹,夜从海里觅鱼踪。
兔角弯弯挑水月,龟毛直直系秋风。
两苹泥牛斗落海,一拳打破太虚空。

刘同知阅罢,反复吟解,心中惊叹大师已知自己来意,想起昨天实在是下了一场暴雨,两女可能被山洪冲落山坑,便密令左右,往坑寻找。果然,在一处坑隙内捞到两具菜女之尸。经查勘,确系被骤发的山洪所淹死。

自此,刘同知对仁祖料事如神,佩服得五体投地,遂结为知交,常对诗吟咏。有一次,两人登上岩前西侧约一公里远的海岛「珠峰果老」山颠说道,十分投机。事后,属下便在石岩上,刻下行书∶「光绪十六年,刘东升、僧仁智谈道于此。」(约一九六○年被毁掉)刘同知则作七律《偕僧仁智游果老山》。

光绪十七年(一八九一年)的一天,刘同知到叠石岩与仁智祖敍旧,夜宿佛厅地下通道的禅房中。翌日,刘同知题了两首七绝《宿仁智叠石岩山洞中》。

仁智祖为显示信佛志坚,甘受苦行,在年过八旬之岁月,还请了官员贴条封门,闭关(日夜在小屋内不出门)三年,远近钦敬。

仁智法师于一九○二年农历十一月初八日,在叠石岩圆寂,享寿九十虚岁。

授道高徒辈出

叠石开山,门庭高峻,高徒辈出,黄檗流芳。石岩衍派,今已十代,逾四百人,散布于粤东各县市、广州、闽南、港澳台、泰国、新加坡、马来西亚、美国等地。

首位高足莲禅,俗名馀春霖,饶平人,清末俊彦,深通妙典,善医能拳,「香花(主持佛事)盖潮州」,后裔纯寂、纯密、纯信、定持、定然、弘澈(现任)六人当过全国重点名刹之一潮州开元寺方丈,定会(即莲舟)、纯参当过其代方丈。纯参法师医术超凡,以观手掌纹施医,民国时传给南澳岛黄如奎居士,使其后来落难在揭西县灰寨时成为轰动省内外的名医「南澳婆」。纯密法师,民国时赴日留学数年,在高野山学密宗回国继俗家表姑丈王弘愿(即王慕韩、潮州人)名居士之后,在潮汕传密宗。徒孙释纯保法师,于民国初在上海受聘为潮州八邑商会和犹太人哈同的太太罗氏讲《金刚经》一年,后返潮州开元寺当讲经法师,轰动一时。释怡满、纯信、纯鉴、澄修、纯德(即敏仁尼师)、修解(尼师),六位潮汕民初著名的燃指僧尼,也全是仁祖徒孙。释纯果(一九一五年至一九九三年,俗家澄海县),是泰国著名法师,善写诗文、书法及讲经,出书多部。俗家南澳县深澳的妙理尼师(一九一四年至一九七○年),毕业于香港东莲觉苑佛学院,后在新加坡创建了妙音觉苑庵、女子佛学院(今称新加坡佛学院),成为新加坡佛教总会委员。当代广东知名的「五定」高僧定然(任过省佛协副会长、国恩寺、潮州开元寺方丈)、定会(即莲舟,曾任潮州开元寺代方丈)、定因(任香港三学、圆明两讲堂住持)、定根(任过省佛协副会长)定持(任过中国佛协常务理事)。也皆是其裔孙。在第六代(外字「弘」,法名「自」辈)、第七代(外字「道」,法名「达」辈)、第八代(外字「明」,法名「超」辈)中,也有不少在潮汕各庵寺及香港任住持、监院等,成为佛家后起之秀,如今释明生任中国佛协副会长,弘满、弘广、弘澈任中国佛协理事、宏慧任陆丰市佛协会长、弘养任汕头市佛协副会长,等等。

(林俊聪着)

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