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元镇法师

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:元镇法师浏览次数:827

元镇法师(公元1897~1977年)

福建泉州崇福寺,始建于五代末年,当时的清源郡节度使陈洪进,有女出家为尼,陈洪进在泉州松湾地方,为女建千佛庵以居之。宋太平兴国年间,敕赐名崇圣寺,元佑年间改名崇福寺。元代至中年间曾为大火所焚,不久重建;明代永乐、景泰、天顺年间,屡有增建,后又荒废。清季康熙、乾隆两朝,曾重予修建,到清末民初之际又复陈旧破落。此时崇福寺监院宗喜、行理二师,请回青年时期在崇福寺出家,后来有「铁沙手」之称的妙月和尚出任住持,妙月乃负担起了重修崇福寺的中兴任务。

释妙月,是近代佛门中的一位奇人。他俗家姓邵名腾朗,是福建泉州安海县人,清光绪九年(一八八三年)出生。光绪二十四年(一八九八年),时方十六岁时,依泉州崇福寺觉明和尚披剃出家,受具戒于厦门南普陀寺喜参上人,得法于厦门妙释寺愿意老人。他继而依泉州南少林出身的仰华大师习武术,精于击技,尤长于少林拳。光绪末年,他在紫帽山创建普照寺。紫帽山是泉州四大名山之一,以山顶常有紫云覆盖而得名。普照寺在紫帽山麓,妙月和尚在此建寺,目的是利用紫帽山峰高势险的地形,来训练随他练武的徒众。普照寺的青年僧侣,于农禅课诵之外,都依妙月练习武术,妙月要弟子在腰间及足踝系上铅条,日渐加重,在山上奔腾跳跃,以锻练腿力,到功夫纯熟时,一旦卸下铅条,便觉身轻如燕,纵跳可达数丈。

妙月和尚除了拳击之外,还精于伤科正骨之术。他的武术造诣高深莫测,而伤科医术更是远近闻名。泉州所属数县,莫不知道这位伤科圣手之名。宣统年间,他为一位青年接骨治伤,后来这个青年人礼他为师,剃度出家,且继承了他击技、医术两项绝技,这个青年人就是本文传主元镇和尚。

释元镇,俗家姓孙,福建省惠安县人,清光绪二十三年(一八九七年)岁次丁酉,出生于惠安县山雅边村。他自幼父母见背,由祖母康氏抚养(康氏晚年也出家为尼),且教其读书识字。他的五叔父孙喜生,为惠安儒医,设有医局,元镇童年常到叔父医局中玩耍,日久之后,对岐黄之术发生兴趣,自叔父处学习得不少中医知识。元镇十馀岁时,由于一次意外受伤而骨折,他叔父是内科,外伤非其所长,乃送他到紫帽山普照寺,请妙月和尚为他治疗。元镇在寺内疗伤期间,常听妙月和尚为他开示佛法道理,他感到身心清凉,因此萌生了出家的念头。他于伤愈之后,求妙月和尚留他在寺中,随众练功,兼学医术。到了他十七岁那年,妙月和尚为他剃度,成为一个青年沙弥。

元镇出家后,继续依妙月和尚学习医术及武功。元镇生性吃苦耐劳,于农禅及练功之馀,他在紫帽山下就地取石,为普照寺修筑了一道围墙;他并开辟荒地,种植菜蔬,供养常住。此外则穷研岐黄奥旨,焚膏继晷,学问日进。一九一五年(民国四年),元镇十九岁,奉妙月和尚之命,到兴化县慈寿寺,依元智老和尚座下受具足戒。圆戒后到厦门南普陀寺任职事。元镇为人忠实勤恳,任劳任怨,深为监院转诚和尚所器重,他的职务也由侍者、香灯、殿主而副寺,总管寺中帐目,采购常住众食用物品。当时南普陀寺尚是子孙庙(到一九二○年(民国九年),转逢和尚继任住持后,才改为十方丛林),但也有十方云水僧来往挂褡参学,元镇虚怀若谷,常向挂褡的老参们执经问难,住云水堂的行脚僧来自各方,甚么样的人才都有。有精于拳术的,有精于医道的,元镇不耻下问,与他们切磋拳术,钻研医道,日久之后,医术、拳术两方面,都使他融会各家,青出于蓝。

一九一九年(民国八年),元镇自南普陀寺告假返泉州礼祖,途经晋江,适南狱寺住持妙意和尚圆寂,寺中常住找他去参加助念。其中有人知道他会看病,有病的人就找他医治,果然是妙手回春。因而一传十、十传百,传扬开来,寺外信众也来找他看病,他慈悲心重,来者不拒,予以施医。南狱寺常住见他慈悲喜施,对他深为敬重,大家挽留他继任南岳寺住持。他不敢自专,回到崇福寺请示妙月禅师,得到禅师的允许;再到南普陀寺告假。这时南普陀监院已换为瑞等法师,瑞等本来要请元镇担任常住维那,以他已答应了南岳寺,深感失之交臂,惟有相互道珍重道别。

元师住持南岳寺后,他以医术广结善缘,着手成春,受到乡民的爱戴。日久之后,晋江、南安及邻近诸县人士,无人不知元镇大师

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