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清定法师

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:清定法师浏览次数:1320

清定法师(公元1902~1999年)

清定法师,俗家姓郑,名全山,浙江省三门县人,公元一九○二年(清光绪二十八年壬寅岁十一月十七日)出生。他的家庭世代信仰佛教,清定自幼受到佛法的熏陶,八识田中种植下菩提种子。他少年时代循序就学,一九二四年(民国十三年)毕业于广州大学哲学系,因品学兼优留校服务。当时国内革命风潮风起云涌,国民党的陆军军官学校(即黄埔军校)在广州黄埔成立,清定为爱国心所驱使,民国十四年(一九二五年)投笔从戎,考入黄埔军校第五期。

一九二六年国民革命军誓师北伐,北伐成功后定都南京。清定于黄埔军校毕业后,复到南京考入国民党的政训研究班受训。政训班毕业,分派至国民政府军事委员会北平(北京)分会,在政训处任少校秘书,继而调任军事委员会交通研究所中校处长、中华民族复兴社上海分社助理书记,及军委员会军训处上校主任。曾先后两次主办上海大中学生集中军训。

一九三七年芦沟桥事变,日本侵华战争开始,清定调至第四战区长官司令部,担任党政军干部训练团的少将政训主任。一九三九年又调到重庆,于中央高级党政军干部训练团,任少将政训处主任。他是国民党的政训研究班毕业,又是复兴社的成员,历任要职,可说是国民党的核心分子。但他调到战时首都的重庆任职以后,目睹当时政治之腐化,及民间之疾苦,有心无力,徒呼负负,在无可奈何中,激发了他出世之心。乃于一九四一年的五月三日,留书弃官出走,投入重庆南岸狮子山慈云寺,依澄一长老座下剃度出家,同年冬月十七日,于成都昭觉寺,依定慧老和尚受具足戒,是年清定年四十岁。

圆戒后住在昭觉寺藏经楼阅读经,研究佛法奥义。一九四一年的冬十一月,能海大师第二度从西藏学法归来,于成都文殊院讲《菩提道次第广论》,经宝光寺方丈贯一老和尚的介绍,清定到文殊院随众听讲。听经圆满,复随侍能海大师到新都宝光寺,再听能海法师讲《比丘戒释》。比丘戒讲完,已到了一九四二年春季。是年四月,清定随着能海大师,到成都南郊的近慈寺结夏安居。

近慈寺原来是文殊院的下院,能海法师于一九三七年由五台山回到成都,欲觅地兴建密宗道场,文殊院退居方丈法光老和尚提供此处,供能海法师使用。近慈寺在成都南郊,寺院甚大,而年久失修,破落不堪。能海带了几名弟子先行住入,经过一番修缮,于一九三八年三月,能海法师的弟子们都迁入近慈寺,作为藏密黄教的修行道场。

能海法师以培育僧材的理念,开始建设近慈寺。数年之后,近慈寺建有五堂口、一所译经院,相当于一所体系完整的僧团大学。这五堂的名称是∶沙弥堂、学戒堂、学事堂、加行堂、金刚院,外加一所专门培养汉藏译经人才的译经院,特别由北平(北京)请来一位札萨喇嘛主持。到一九四二年,近慈寺常住僧侣已近百人。清定随着能海到了近慈寺后,初住学戒堂,继任沙弥堂堂主;他行持精勤,资量具足,一年后住入加行堂,一九四五年住入金刚院。是年夏天,随侍能海法师到彭县龙兴寺度夏安居。是年九月,中国抗日战争获得胜利。

一九四六年,清定法师代能海法师到武汉讲经,并结夏安居。讲经圆满,返回四川复命,复遵能海法师之命,主持重庆的金刚道场。继而又奉能海法师之命,到南京、上海弘法。抵上海后,应赵朴初、倪正和等居士之请,驻锡上海觉园,主持班禅纪念堂。一九四九年春,在觉园成立上海金刚道场,能海法师亲临主持。一九四九年中华人民共和国成立,清定仍在上海弘化。是年九月,能海法师于送札萨喇嘛回北京之后,专程赴上海,在觉园的金刚道场,亲书法卷授予清定,传他为接法和尚阿 黎。并在金刚道场讲《比丘戒》、《律海十门》、《菩提道次第心论》。

一九五五年,清定法师以其早年民国政府时代的特殊背景,被公安人员拘捕系狱,历经折磨艰苦,于一九七六年始获平反昭雪,但已系狱了二十二年。获得释放后,他年已七十五岁,白发苍苍,垂垂老矣。出狱后无处可去,返回三门县故乡,以行医自给。一九八○年,以北京中国佛教协会的安排,他住入天台山国清寺,恢复僧装,重现比丘相。一九八四年,中国佛协又安排他到成都近慈寺,担任首座,领众熏修。一九八六年,中国佛教又安排他到成都昭觉寺担任方丈。当时他已高龄八十五高龄,承担下重辉祖庭,振兴道风、培植僧材的重任。由于他在佛教中崇高的声望,各方善信踊跃捐输,数年之间,把昭觉寺的殿堂修葺一新,佛像重塑装金,规模宏伟、清净庄严。

一九八九年,高龄八十八岁的清定老和尚,曾随着中国佛教协会赴美弘法团,到美国传戒,任羯磨阿 黎,并为来自欧美的一百六十馀名僧俗弟子灌顶传法。他晚年除任成都昭觉寺方丈外、并担任中国佛教协会常务理事,四川省佛教协会常务理事、成都市佛教协会会长、人民政协成都市委员会常务委员等职。

清定法师于一九九九年六月二十三日(己卯岁五月初十)示寂,世寿九十八岁,僧腊、戒腊各五十八夏。

(于凌波着)

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