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三衣布料的来源

发布时间:2012/08/29 佛教文化(禅者说) 标签:服装浏览次数:606

    关于三衣布料的来源,有两种可能:一是“檀越施衣”,二是“粪扫衣”。所谓“檀越施衣”又有两种方式:一是“衬施”,二是“单施”。在佛陀时代,斋主请僧供养,斋供完毕之后,还要请僧说法。有钱的斋主,除了以饮食供养斋僧,并且在供斋的同时,一人供献一块布,这就是“衬”了。布德质料和布的大小多少,只能看斋主财力及其发善心的程度而言。所以出家人得到衬施之后,不一定能够做成一件衣服,有时积聚了好多家斋主的衬施,才能凑成一件衣服。至于“单施”是一件便能布施做成衣服的布料,这样的机会并不常有。

    粪扫衣,是普通俗人的弃物,常常散落在垃圾场及墓地等处,比丘捡来这些破衣碎布片后,经过洗涤缝制而成的僧衣。粪扫衣是早期佛教比丘真真实生活的写照,是四依止之一,即常乞食、粪扫衣、树下坐、陈弃药。

    《四分律》卷三十九举出十种粪扫衣:一、牛嚼衣;二、鼠齿衣;三、烧衣;四、月水衣(月经布);五、产妇衣(血污布);六、神庙中衣;七、塚间衣;八、求愿衣;九、受王职衣;十、往还衣。

    比丘穿粪扫衣的根本目的在于断除贪欲,远离对物质生活的执著。《十住毗婆沙论》卷十六说,穿粪扫衣有十种利益:(1)惭愧;(2)障寒热毒虫;(3)表示沙门仪法;(4)一切天人见法衣,尊敬如塔;(5)非贪好;(6)随顺寂灭,非为炽然烦恼;(7)有恶易见;(8)更不需余物,庄严故;(9)随顺八圣道;(10)精进行道,无染污心。

    佛陀常常赞叹粪扫衣的公德,固然有很多比丘是终身披着粪扫衣,但也有很多弟子们是不批粪扫衣的。尤其是比丘尼弟子们,佛陀并不鼓励她们披着粪扫衣。

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