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三衣以外的衣服

发布时间:2012/08/29 佛教文化 标签:服装浏览次数:163

    佛陀制定三衣以后,关于衣的问题,并没有因此而全部解决。年纪大的老比丘睡觉时是需要垫的,于是佛允许有卧褥;坐时要软些,佛允许有坐褥;睡时要枕头,佛陀也允许了。即使在日常生活中,洗脸要面巾,洗澡要用拭身巾,洗脚要用揩脚布,头上怕冷的可以戴帽子,脚上不习惯赤脚的可以穿鞋;比丘雨天在露天地脱光了身子洗澡,有碍观瞻,于是准许有雨浴衣;比丘身上生了脓疮,把衣服弄脏了,因此佛陀准许有覆疮衣。

    另外,由于阿难相貌俊美,他出家后,穿起比丘的三衣,偏袒右肩,露出右边的胸脯,使得妇女们看了,往往为阿难招来许多“爱”的烦恼,因此佛陀允许着覆肩衣。有的比丘因为没有内衣,到聚落乞食时,被风吹起外衣,暴露了下体,于是佛陀又允许比丘人聚落乞食时穿着内衣(或脚下裙)。

    后来,有女人出家,比丘尼只穿三衣,盖不住肩部和胸部,有时被人调戏耻笑,佛陀便干脆在三衣之外,规定为她们加上覆肩衣。但是,女性的出家人,仅此五衣还是不够。她们不得在雨天露浴于河池之中,也有许多不便,所以佛允许她们有浴衣。所以,《根本说一切有部律》中,规定有十三种衣;僧伽胝(僧伽黎)、温怛罗僧伽(郁多罗僧)、安怛婆娑(安陀会)、尼师但那、裙(内衣)、副裙、僧脚欹(覆肩衣)、副僧脚欹、拭面巾、拭身巾、覆疮衣、剃发衣、药直衣(备为病时换取医药)。

    还有一种“缦衣”,是用大块整服布料制成,是给出家还未受具足戒的沙弥(尼)和受用“在家戒”的男女居士们着用的。因为他们都没有受过出家大戒,不堪为世福田,所以他们着用的“缦衣”,不能裁缝田相。沙弥与在家弟子所不同的是,沙弥一经出家,终年披着缦条衣,在家弟子则限于佛事堂中披着缦条衣。

    另外,最为重要的一种服具是“尼师坛”,即敷设在坐具或卧具之上的衬单。戒律规定尼师坛的长度约佛的两磔手半,宽度约佛的一级磔手半(佛陀一磔手,约为两尺长),所以尼师坛是一块四五尺长、两尺宽的衬身布。尼师坛是比丘们所必需随身携带的用具,是用时应该自己敷设、自己收起,不应假手于人。

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