新闻中心
您现在的位置:首页 > 新闻中心 > 猴年说猴:佛教中猴子代表什么

印度尼泊尔朝圣

最新线路

更多>>

佛旅回顾

更多>>

佛旅热点

更多>>

斯里兰卡

猴年说猴:佛教中猴子代表什么

发布时间:2016/01/29 新闻中心 标签:猴子猴年说猴浏览次数:930

  佛旅网讯 2016年的2月8日是农历正月初一,属猴年,猴(英文名monkey),包括灵长目的所有兽种;猴子是动物园常见的动物,并广泛用于实验研究。在世界一些地区,则把猴子当作神只来崇拜,有许多关于猴子的传说和故事。

“六窗一猿”(资料图)

  和猴子相近的,还有猕猴(英文名macaque)。猕猴的身体强健,臂如腿几乎等长。皮毛褐色或灰黑色,吻似狒狒,其尾长不一,或缺尾。猕猴多群居,由雄猴

  率领猴群。猕猴比狒狒喜爱树栖,但也居于地面;多栖于森林、平原和悬崖绝壁之间和岩石地区。猕猴属杂食性动物,口内有很大的贮藏食物的颊囊。

  佛法中猴子的意含

  猕猴(梵语markata),梵名音译作么迦咤。由于其心性轻浮躁动,难捉难调,常舍一取一,所以经典言常以其比喻凡夫的妄心。

  在《杂阿含经》卷四十三中,即以狗、鸟、毒蛇、野干、失收摩罗、猕猴等六种动物来比喻众生的六根。

  佛经中以六种动物来比喻六根,并以坚固的柱子比喻身念处,而谓此六种动物系于坚柱上,虽各用其力欲向所乐之处,然不得脱离;藉此以知识比丘若勤修身念处,则眼等六根不欲求可意法,亦不厌离不可意法。《俱舍论》卷三十援引此说,称之为《六生喻经》。

  经典中并以“六窗一猿”来比喻众生的六根,一猿比喻心识,比喻众生的心识如猿猴般无法安止,想从六根攀缘外境。

  在印度神话中,有一只著名的猴子哈奴曼(梵名hanumana)。又称作诃拏曼、哈纽曼,意译为大颔神猴。是印度史诗罗摩衍那(梵名ramayana)中的 神猴,被称为“风神之子”,能飞腾变化,高如塔楼,力大无比,面色红赤,毛色金黄,尾长无限。曾帮助罗摩至楞伽岛寻回其妻,为罗摩的重要助手。哈奴曼的传说到了中国之后,就演变成《西游记》中着名的孙悟空的故事了。

  猴子在佛教中相关的词汇

  猕猴捉月

  譬喻以邪见来引导人。在《摩诃僧只律》卷七中记载,佛陀告诉诸比丘,往昔波罗奈城有五百猕猴游行林中,看见井中有月影现。猕猴王看见水中的月影,就对猴群说:“月亮今日死了,落在井中,我们一起把它捞出来,不要让世间长夜暗冥。”

  于是众猿共同商议捞出月亮的方法,猴王又说:“不如这样,我捉树枝,你捉我尾,辗转相连,这样就可以下去井中把月亮捞出来了。”于是,诸猴依言辗转相捉,后 来树弱枝折,猕猴群都落入井水中。佛陀并告诉诸比丘,当时的猕猴主就是现今的提婆达多,甚余的猴子即是现在的六群比丘。

  猕猴江

  猕猴江(梵名markata hrada),又称作猕猴池、猕猴河、猴池、猕猴林、猕猴馆。位于中印度毘舍离国庵罗女园之侧。往昔猕猴群集此地为佛陀作此池,佛曾于此处说诸经,为天竺五精舍之一。

  泽当比乌古岩洞

  泽当比乌古岩洞,译作猴子洞。位于西藏拉萨东南八十公里泽当镇贡布山。为传说中观世音菩萨所点化的猕猴,与岩洞女结合繁衍子孙的地方。根据藏文史籍所记载, 此处为西藏古代人的发祥地。泽当,藏语意为“游戏的平坝”,传说猕猴及其后代,即于此嬉戏生活。洞方圆三平方公尺,岩壁雕有猴像,形态活泼亲切,西藏人视此为圣地。

china84000@126.com

点击这里给我发消息