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佛說自愛經

发布时间:2016/11/14 佛教经典 浏览次数:406

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東晉天竺三藏竺曇無蘭譯
聞如是:
一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時國王詣佛所,遙見精舍,下車却蓋(ɡài),解劍(jiàn)脫履(lǚ),拱手直進,五體投地,稽首足下,却長跪白:「願以來日於四街道請佛及僧,施設微食!普令愚民知佛至尊,覩其儀式,傳世為則。願使眾生遠鬼妖蠱,悉奉五戒,以消國患!」
世尊曰:「善哉,善哉!夫為國王,宜有明導,率民以道,請求來福。吾昔為王,亦奉諸佛、沙門、梵志,常行四等、六度,勤以致佛,巍巍無上。」
王曰:「至真誠如佛教,夫不種核無緣獲其果,吾受佛恩生世為人,去女即男,六情完具,景福之會值佛處世,盛明法化在於吾國,積善難量,乞退嚴辦。」
世尊曰:「善哉,善哉!」
王即還宮,平治大道,高下齊平;廣設帳幔,竪諸幢幡。自彼四衢至精舍門,挾(jiā)道欄楯(shǔn),羅燈如星,步有香爐;天樂眾伎,歌佛至尊之靈,諮嗟沙門清貞之德;散華雜寶,紛紛如雨,香湯灑地,却敷綩綖。王親通夜,手自為饌,身往奉迎,稽首于地,長跪曰:「願世尊垂大慈,現影則濟眾生!」
佛起著法服,與諸沙門俱之四衢。王及群臣翼從左右,佛至就座。夫人、太子皆稽首于地,攘(rǎng)衣跣(xiǎn)襪(wà)。行澡水已,手自斟酌。佛飯畢,稽首曰:「今設微食,願天人、鬼、龍、蜎(yuān)蜚(fēi)、蚑行、蠕動之類,令世世逢佛、逢法、逢沙門眾,去世穢臊,懷佛正真。」
佛言:「善哉!王為民父母,潤之以慈,導以大明,所願必得!」
王曰:「普地之民,當別之際,咸曰自愛。自愛之義,其有要乎?」
世尊歎曰:「善哉問也!夫人處世,心懷毒念,口施毒言,身行毒業,斯三事出于心、身、口,唱成其惡,以加眾生。眾生被毒,即結怨恨,誓心欲報,或現世獲;或身終後,魂靈昇天,即下報之。人中、畜生、鬼、神、太山,更相剋(kè)賊,皆由宿命,非空生也。身三、口四、意三無惡,愚者恣之,不孝其親;敬奉鬼妖,婬亂(luàn)酒悖(bèi),就下賤之濁,以致危身滅族之禍,死入太山湯火之酷,長不獲人身,去佛遠正,不樂沙門之清戒,常與愚會。斯謂樂危亡之禍,不自愛者也!」
王曰:「善,善!唯佛教誡,願聞自愛,其則云何?」
佛言:「自愛之法,先三自歸,以法養親;慈愛人物,悲愍愚惑;見正喜進,平等普護;安濟眾生,施斯四恩;布施窮乏,眾生無怨;諸天祐育,眾橫不加;牢獄、利劍、諸毒消歇;親安族興,生無災患;死得上天,常與明會,斯謂自愛者也!」
王曰:「善哉,唯佛教誡!」
「誠高行賢者,清貞守真;穢利、邪樂不以染心;口四不言,三凶遠身;危命全行,諸佛所珍;親安族興,終得上天;常得福會,斯謂自愛者也!」
王曰:「善哉,唯佛教真!」
「眾毒橫加,忍默不說;慈惻愍彼,終始濟之;精進不怠,紹心三尊;外靜內寂,殖(zhí)念道根;深觀聖趣,明化真言;孝親濟已,導眾使然;常與福會,斯謂自愛者也!」
王曰:「善哉,唯佛教真!」
觀者無數,時有兩商人,一人念曰:「佛身丈六,華色紫金,頂有肉髻,項有日光,巍巍難言。佛如帝王,沙門猶忠臣。佛陳明法,沙門誦宣。斯王明矣,知佛可尊!」佛知其念,熟視之。其人心喜,喜如獲寶。其一人念曰:「斯王愚惑,爾為國主,將復何求?佛者若牛,弟子猶車。彼牛牽車,東西南北,佛亦猶然。子有何道,屈意奉之乎?」佛知其有惡念,必獲其殃,愴(chuàng)然愍之。其人心懼,若有所遭。
二人俱去,三十里停宿,沽酒飲之,共平屬事,訟之紛紛。其善念者,四王遣善神護焉;毒心謗佛者,太山鬼令酒入腸,猶火燒身。出停路臥,即宛轉落車轍中。晨有商人,車五百乘,轢(lì)殺之焉。伴求而見,其然曰:「吾衰矣!」還國見,疑取物去,為不義,遂輕身委財而逝,展轉遠邁,去舍衛數萬里。
有一國,國王崩無太子,讖(chèn)書(shū)云:「中土有微人,當王斯土。」群僚議曰:「國之無君,猶體之無首,難以久立也!故王有馬,常為王禮。若有任王者,馬必屈膝!」僉(qiān)曰:「大善!」即具嚴駕,以王印綬(shòu)著車上,人馬填路,觀者莫不揮涕,商人亦出觀。國太史曰:
「彼有黃雲之蓋,斯者氣也!」神馬直進,屈膝舐(shì)商人足。群臣欣豫,香湯澡浴,拜為國王,僉(qiān)然稱臣。王曰:「余本商人,無德於民,不任天位也!」群僚曰:「天授有德,神馬屈膝!」於是遂處王宮,聽省國政。深惟曰:「余無微善,何緣獲此?必是佛恩使之然也!」晨在御座歎佛無上之聖,率諸群僚,向舍衛稽首曰:「賤人蒙世尊潤,獲為人王。斯土傳世,不知有佛;流俗之書,亦無記焉。願以大明,開斯國人之聾盲!明日願與應真眾垂意,顧斯一時三月!」
佛告阿難:「勅諸比丘!明日彼王請,皆當徐徐變化,現神尊德,令其國民咸共覩焉!」諸天聞佛至彼教化,相率導從,作樂歌德,寶帳幢幡,華下紛紛,光色耀人。佛及應真皆坐正殿,王案舍衛國王供養明法,身自斟酌畢,以小机於佛前坐,佛廣說法。
王曰:「吾本微人,素無快德,何緣獲斯?」
佛告王曰:「昔彼王飯佛,王心念言:『佛如國王,沙門猶臣下。』王種斯栽,今自獲其果。彼一人云:『佛若牛,弟子如車。』彼自種車轢之栽,今在太山為火車所轢,自獲其果也。非王勇健所能致矣!為善福隨,履惡禍追,響之應聲,善惡如音,非天、龍、鬼、神所為,非先靈所為,造之者心、成身口矣!」
佛說偈曰:
「心為法本,  心尊心使,  中心作惡,
即言即行,  罪苦自追,  車轢(lì)于轍(zhé)。
心為法本,  心尊心使,  中心念善,
即言即行,  福樂自追,  如影隨形。」
世尊又告王曰:「眾惡之罪,最重有五。不孝不忠,殺親殺君,家滅國亂,重罪一也。羅漢之行,得空不願,無想之定,與佛齊意,拯濟眾生,而愚向之,重罪二也。佛者,眾罪已畢,景福會成,相好十力,法導眾生,慈悲喜護,心過慈母,而愚惡謗,重罪三也。清淨沙門,志清行高;懷抱經法,助佛化愚。諸佛相紹繼,眾生得度,皆由眾僧。佞(nìng)讒(chán)交搆(gòu),以致不調。僧不調,政法毀,民狂走。政法毀、民狂走者,三道興,惱比丘僧,重罪四也。佛之尊廟,寶物水土,眾生赤心以貢三尊,愚人或毀盜之,重罪五也。犯斯五者,罪無請。謂之自殺身、自滅族、自投太山火矣!五罪之重,重於須彌,慎無犯焉!」
佛說經竟,王及群臣皆得須陀洹,受五戒為清信士。國民有作沙門者、守戒為清信士者,遂以五戒、十善為國政,諸天祐護,國遂興矣!諸天、龍、神、王、臣、黎民,無不歡喜。
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