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佛說治意經|失譯人名今附西晉錄

发布时间:2016/12/20 佛教经典 浏览次数:329

 

佛說治意經

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佛说治意经

失译人名今附西晋录

佛言:「安般守意具行如法已,欲次第学,如如佛说为在天下得明,如阴解月出立,身立意立,坐卧亦尔。已比丘立意,如是前后会有所益;已前后有所益,使不复见恠意;已止意亦守六衰;常守莫中止,便知无为身。若一切有意常守身,止不愿,亦不愿有,亦不疑有,亦不疑无有,次第行在所疑,便蚤得度生死;若惊意,知定喜净,时时法观,能得度老病。如是可病惊,精进道人自意,生老结能得断,今世能得苦尽,已警为听,所睡为觉,警胜卧已,警无有畏。已精进晓睡,日夜为学,已求甘露,便得灭苦。人有是有利从归佛,为中夜常意在佛,已觉得觉,佛弟子常尔。若中夜常念法,僧聚亦尔,行戒亦尔,布施亦尔,身护亦尔,行禅亦尔,不侵人亦尔,定意亦尔,尔空亦尔,已觉能觉,佛弟子常尔,若中不堕思想。」

问曰:「何等为便知无为身?」师曰:「泥为无为身。」「何等为次第行?」「谓今所到,便当除、次除,是为次第行。」「何等为时时法观?」「谓六入来时,当即时校计,是为时时法观。」「何等为道人自意?」「谓教人精进,当先自意行,身自守、意自守,自为福中,天上福未满故,自守福已满便得禅。」

佛说治意经

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佛說治意經

失譯人名今附西晉錄

佛言:「安般守意具行如法已,欲次第學,如如佛說為在天下得明,如陰解月出立,身立意立,坐臥亦爾。已比丘立意,如是前後會有所益;已前後有所益,使不復見恠意;已止意亦守六衰;常守莫中止,便知無為身。若一切有意常守身,止不願,亦不願有,亦不疑有,亦不疑無有,次第行在所疑,便蚤得度生死;若驚意,知定喜淨,時時法觀,能得度老病。如是可病驚,精進道人自意,生老結能得斷,今世能得苦盡,已警為聽,所睡為覺,警勝臥已,警無有畏。已精進曉睡,日夜為學,已求甘露,便得滅苦。人有是有利從歸佛,為中夜常意在佛,已覺得覺,佛弟子常爾。若中夜常念法,僧聚亦爾,行戒亦爾,布施亦爾,身護亦爾,行禪亦爾,不侵人亦爾,定意亦爾,爾空亦爾,已覺能覺,佛弟子常爾,若中不墮思想。」素食学校

問曰:「何等為便知無為身?」師曰:「泥為無為身。」「何等為次第行?」「謂今所到,便當除、次除,是為次第行。」「何等為時時法觀?」「謂六入來時,當即時校計,是為時時法觀。」「何等為道人自意?」「謂教人精進,當先自意行,身自守、意自守,自為福中,天上福未滿故,自守福已滿便得禪。」

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