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佛说大迦叶本经

发布时间:2016/11/25 佛教经典 浏览次数:1122

蝉友圈佛旅网印度朝圣之旅

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西晉三藏竺法護譯

聞如是:

一時,佛遊王舍城靈鷲山。

爾時,城中有勢富梵志,名曰尼拘類(晉曰無恚),財富無數,金銀七寶,田宅牛馬,不可稱計。梵志有子,名曰畢(bì)撥(bō)學志,捨六十佉(qū)梨金寶好物及千具犁牛,捐仁賢妻,天下第一光顏微妙面色為最,心自念言:「當趣世間阿羅漢,學淨修梵行。」詣多子神祠藥樹之下,噉食其果。於是,世尊轉大法輪,轉法輪竟與比丘眾退,至多子神祠,止其精舍。

於時,畢撥學志夜欲向明,住立遙見世尊在叢樹間,光明遠照,威曜(yào)普達(dá),志即念言:「今此叢樹,天已向明,威神普照,光明無量,殊妙巍巍。於此樹間,必有鹿王、大雄師子,若有天神及大神通神足大變,必爾不疑。我當往觀。」

時畢撥學志,即從坐起,往詣叢樹,遙見世尊,光明百千,足底相文,眾好具足,即時歎曰:「吾等先古神仙所遺經典,說有瑞應三十二大人之相,分別具足,當趣二處,設在家者為轉輪聖王,主四天下,選擇要教,治以正法,刀杖兵甲,制而不施;假使出家,棄國捐王,當為如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師,號佛、世尊,寧可親覲。」

 

畢撥(bō)學志,往詣佛所,覩(dǔ)世尊在於樹間端嚴而坐,猶大形象,七寶合成,威德巍巍,諸根寂定,道心靜然,逮(dài)最憺(dàn)怕(bó),忽然清淨,度于彼岸,猶若金山、若須彌王,猶如夜分坐於幽冥然大炬火,譬龍在深淵其水清涼;相三十二莊嚴其身,如大山王頂有大火然、如日出山岡(ɡānɡ)光曜(yào)普照、如月盛滿眾星獨明、如轉輪王眷屬圍繞;八十種好遍布其體,猶若干華,各各開擺(bǎi)億(yì)百千光,從聖體出。畢撥學志見佛如是,心懷欣然,如冥見光,尋趣世尊,揖讓談語,自達姓名,却坐一面。

佛為說經,解若干義,分別其慧。論佛世尊有誨悅辭,布施持戒,愛欲之病,洮(táo)塵(chén)勞心,出家為上,憒(kuì)擾(rǎo)諸品,應病授藥;尊見其心,應時柔心,狐疑蓋心,悅信之心,罪福之心,若平等心,應心與合,而為說法,如諸佛法,察其根源,而分別說苦習盡道。即於坐上,遠塵離垢,諸法眼生,現在獲度;覩見法源,分別經典,拔(bá)于狐疑,得立果證。受教誨慧,致勇猛法,即從座起,更整衣服,右膝著地,稽首佛足:「我初來時,觀尊足心,自說名字,觀佛相好,心懷踊躍,而失禮敬。」

爾時,世尊告大迦葉:「是故賢者,從今以往,若族姓子!有所至到,心念猶月,如月光照,種姓光明威曜,如是族姓子,開目而行。如是,迦葉!從今日始,若族姓子!制心修行,如月盛滿遊行空時。是故迦葉!從今日始,族姓子所遊至處,制心修行,猶如日光照於天下,其族姓子,未曾閉目,制心修行,猶如日光,亦當如是。」

佛告迦葉:「從今日始,制心修行,猶如蜜蜂,所至到處,多所發起,猶如蜜蜂採諸花味,不萎色香。若族姓子!制心修行,從今日始,造行如是。」

佛告迦葉:「從今已往,制心修行,當如地水火風,得淨不喜,得諸不淨,屎、尿、膿血、死蛇、死人污露,不以愁憂;若得華香、金銀、七寶五種彩色,不以喜悅,無增無減。族姓子!

 

制心修行,亦當如是。嗟(jiē)歎(tàn)稱譽(yù),安樂歡豫,不以為悅;若遇誹謗、眾苦、惱患,不以愁憂。」

佛告迦葉:「從今日始,族姓子!制心修行,當如拂淨物,亦拂不淨,亦拂屎、尿、涕、唾、膿血、死狗、死蛇、死人污露,不以淨悅,不淨不憂。若族姓子!制心修行,亦當如是。」

佛告迦葉:「從今以往,制心修行,當如掃(sào)帚(zhǒu),淨亦掃,不淨亦掃。」

佛告迦葉:「從今以往,族姓子!制心修行,當如�(xiōnɡ)祝子,常低頭行,在所至到,常內其手。若裸形人,羞身不蔽,在於世間,趣欲活命,不說本姓,若可不可,不以自宣。若族姓子!制心修行,亦當如是。」

佛告迦葉:「從今以往,族姓子!制心修行,如截角牛,如牛截角,賢善柔順,不貪四事,詣於四衢(qú),於四衢道,無有門戶,而危其命。若族姓子!制心修行,亦當如是。」

佛告迦葉:「從今以往,制心修行,當如鐵(tiě)釜(fǔ),又如諸燈,如釜燈穿多有孔漏滿中油脂。如明眼人從一邊觀,釜燈諸孔脂油漏出,各各墮(duò)地。若族姓子!察身非常,四大合成,九孔穿漏,皆出不淨,不貪樂身,不以為奇。」

於是大迦葉,從佛世尊聞月喻行,即受諷(fěnɡ)誦觀八脫門。佛告迦葉:「詣光曜(yào)樹。」迦葉應曰:「唯然世尊!」即從坐起,在佛後住。

時,佛與大迦葉,出其叢(cónɡ)樹,詣(yì)異(yì)叢樹。尋復出去,坐異樹下,告大迦葉:「於此樹下,為如來敷座,吾身疲弊,其背甚痛。」

迦葉受教,促疾促疾,為佛敷座,令其方正。敷座已竟,前白大聖:「敷座已訖,唯願就席。」

佛尋坐竟,告迦葉曰:「是地柔軟,細滑妙好。」

 

迦葉曰:「唯然世尊,彼地此地,今者人身,會歸此地。唯然世尊,歸於盡滅,持心忍辱,當如是地。今我法衣,亦猶柔好,願佛愍傷,加哀受之。」

佛告迦葉:「假使我受柔軟絳(jiànɡ)衣,汝服何等?」

迦葉白佛:「往古諸世尊讚譽,若族姓子,著塚(zhǒnɡ)間死人弊衣及五納衣,為安諸天及世間人。」

佛言:「善哉,善哉!迦葉!多所哀愍,多所安隱,著弊納衣,往古諸佛,所稱歎者。迦葉!汝起促取水來,吾甚飢渴,意欲飲水。」

「唯然,世尊!」即受教起,稽首足下,繞佛三匝,促疾促疾,欲行取水。

諸比丘見,尋時問之:「仁為耆年,不以貢高,亦不憂慼,寂除凶欲入無所處,何因為沙門欲受具戒,今所至?」

迦葉報曰:「汝等詣佛,以持此事,自問大聖,悉當為汝分別說之。」

於時,賢者大迦葉,即取水來,往奉上佛。佛尋受之,飲水竟,便殘水持與。迦葉即受,以著一面,長跪叉手,右膝著地,更整衣服,白世尊曰:「我行取水,見諸弟子及諸比丘,問我曰:『仁為耆年,不以貢高,不以憂(yōu)慼(qī),亦不癡妄,寂諸四事眾欲之凶。』我自捨六十佉犁金妙珍寶犁牛千具,棄妻玉女天下第一,其有世間能成羅漢,吾當從受。今者弟子,諸比丘眾,悉來問吾。

「我時前在多子神祠,在藥樹下,噉其果蓏,於是世尊未受具戒。爾時世尊,遊於王舍城,我時在竹樹間迦蘭園,明旦著衣,持鉢入城分衛(wèi),見日大殿有千光出。時佛世尊,在王舍城迦蘭竹樹間。時見世尊,吾自憶念,謂日更出,若大天神,夜忽如晝(zhòu)。時佛晡(bū)時從宴(yàn)坐起,如月宮殿振大光明,則以覆蔽諸日月光,譬如大炬照於闇(àn)冥(mínɡ)。佛在弟子眾中,

 

威神光明,亦復如是,為諸比丘,講說經法,如轉輪王,與諸子眷屬俱,與無央數眾比丘俱。吾爾時觀死不覩(dǔ)見諸比丘眾,無能受者,無能為師,唯獨如來,將出世間,興隆道化,而取滅度,今諸比丘,故來問我。」

爾時,世尊告迦葉曰:「多有比丘,不了善惡,覺與不覺,不解福田,諸法之處多有義理,是說第一,迦葉最尊;不以貢高,平等無憂,寂諸四事諸欲之凶,第一成就,受具足戒。」

佛說如是,賢者迦葉,及諸比丘莫不歡喜。

佛說大迦葉本經

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