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菩薩受齋經|聶道真譯

发布时间:2014/11/30 佛教经典 浏览次数:435

菩萨受斋经

蝉友圈

 

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菩萨受斋经

西晋居士聂道真译

菩萨受斋法言:「某自归佛,自归法,自归比丘僧。某身所行恶,口所言恶,意所念恶,今已除弃。某若干日、若干夜,受菩萨斋,自归菩萨,如前六万菩萨,皆持是斋。我是菩萨,如先行菩萨文殊师利,洹那鸠楼、阿芜陀、昙无迦、弥勒、阿惟楼尸利、沙门陀楼檀那、罗首楞及陀宿命菩萨所持斋。我是菩萨,持菩萨斋。若我分檀布施,当得檀波罗蜜;如我受莂,当得惟逮波罗蜜;一心坐禅,当得禅波罗蜜;如我说经,当得般若波罗蜜,是为沤惒拘舍罗,从是得摩诃般若波罗蜜,如念泥犁中人、薜荔中人、畜生中人,令得解脱出生为人,从是分檀布施,当到须摩提拘楼檀阿弥陀佛前,受得三昧禅。」是为菩萨受斋法。

佛告须菩提:「菩萨有十念,当护之。何等十念?当念过去佛,是菩萨法;当念未来佛,是菩萨法;当念一切十方现在佛,是菩萨法;当念尸波罗蜜持戒,是菩萨法;当念禅波罗蜜,是菩萨法;当念沤惒拘舍罗,是菩萨法;当念般若波罗蜜,是菩萨法;当念禅三昧六万菩萨在阿弥陀佛所,是菩萨法;当念过去、当来、今现和上阿闍梨,是菩萨法。是为十念。若有发意求菩萨道者禅,日当思惟,是为十事,不念为污行。

「菩萨斋日有十戒:第一,菩萨斋日不得着脂粉、花香。第二,菩萨斋日不得歌舞、捶鼓、伎乐、庄饰。第三,菩萨斋日不得卧高床上。第四,菩萨斋日过中以后不得复食。第五,菩萨斋日不得持钱、刀、金银、珍宝。第六,菩萨斋日不乘车、牛、马。第七,菩萨斋日不得捶儿子、奴婢、畜生。第八,菩萨皆持是斋,从分檀布施得福,我是菩萨,如我念在泥犁中人、薜荔中人、畜生中人,令得解脱,出生为人,从是分檀布施,当至须诃摩持拘楼檀阿弥陀佛前,受得三昧禅,是为菩萨解斋法。菩萨斋日去卧时,于佛前叉手言:『今日一切十方其有持斋戒者,某助安无量;今日其有持戒者,某助安无量;今日其有忍辱者,念天下人民者,某助安无量;今日其有精进者,某助安无量;今日其有智慧说经者,某助安无量,持是代劝助欢喜福施,与归流十方一切人、非人萨惒萨所在勤苦厄难之处,皆令得福,解脱忧苦出生为人,安隐富乐无极。』是菩萨斋日,不得见扫除。第九,菩萨斋日不得饮食尽器中。第十,菩萨斋日不得与女人相形笑,共坐席,女人亦尔。是为十戒,不得犯,不得教人犯,亦不得劝勉人犯。」

菩萨解斋法言:「南无佛,南无法,南无比丘僧!某若干日、若干夜,持菩萨斋。从分檀布施,当得檀波罗蜜;如我持戒,当得尸波罗蜜;如我念十方天下人令得安隐,当得羼提波罗蜜;如我受莂,当得惟逮波罗蜜;如我坐禅,当得禅波罗蜜,是为沤惒拘舍罗,如摩诃般若波罗蜜。」如诸菩萨六万菩萨法斋,日夜一分禅、一分读经、一分卧,是为菩萨斋日法。正月十四日受,十七日解;四月八日受,十五日解;七月一日受,十六日解;九月十四日受,十六日解。

右斋日数。

归命西方阿弥陀三耶三佛檀,廅楼亘摩诃那鉢菩萨,三毒消除,往生尊剎。

清净尊神国,  安隐在西方,
愿得自归命,  奉事无上王。
神通圣智达,  照见我心情,
自归诸大护,  百劫不动倾。

菩萨受斋经

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菩薩受齋經

西晉居士聶道真譯

菩薩受齋法言:「某自歸佛,自歸法,自歸比丘僧。某身所行惡,口所言惡,意所念惡,今已除棄。某若干日、若干夜,受菩薩齋,自歸菩薩,如前六萬菩薩,皆持是齋。我是菩薩,如先行菩薩文殊師利,洹那鳩樓、阿蕪陀、曇無迦、彌勒、阿惟樓尸利、沙門陀樓檀那、羅首楞及陀宿命菩薩所持齋。我是菩薩,持菩薩齋。若我分檀布施,當得檀波羅蜜;如我受莂,當得惟逮波羅蜜;一心坐禪,當得禪波羅蜜;如我說經,當得般若波羅蜜,是為漚惒拘舍羅,從是得摩訶般若波羅蜜,如念泥犁中人、薜荔中人、畜生中人,令得解脫出生為人,從是分檀布施,當到須摩提拘樓檀阿彌陀佛前,受得三昧禪。」是為菩薩受齋法。

佛告須菩提:「菩薩有十念,當護之。何等十念?當念過去佛,是菩薩法;當念未來佛,是菩薩法;當念一切十方現在佛,是菩薩法;當念尸波羅蜜持戒,是菩薩法;當念禪波羅蜜,是菩薩法;當念漚惒拘舍羅,是菩薩法;當念般若波羅蜜,是菩薩法;當念禪三昧六萬菩薩在阿彌陀佛所,是菩薩法;當念過去、當來、今現和上阿闍梨,是菩薩法。是為十念。若有發意求菩薩道者禪,日當思惟,是為十事,不念為污行。蝉友圈文化

「菩薩齋日有十戒:第一,菩薩齋日不得著脂粉、花香。第二,菩薩齋日不得歌舞、捶鼓、伎樂、莊飾。第三,菩薩齋日不得臥高床上。第四,菩薩齋日過中以後不得復食。第五,菩薩齋日不得持錢、刀、金銀、珍寶。第六,菩薩齋日不乘車、牛、馬。第七,菩薩齋日不得捶兒子、奴婢、畜生。第八,菩薩皆持是齋,從分檀布施得福,我是菩薩,如我念在泥犁中人、薜荔中人、畜生中人,令得解脫,出生為人,從是分檀布施,當至須訶摩持拘樓檀阿彌陀佛前,受得三昧禪,是為菩薩解齋法。菩薩齋日去臥時,於佛前叉手言:『今日一切十方其有持齋戒者,某助安無量;今日其有持戒者,某助安無量;今日其有忍辱者,念天下人民者,某助安無量;今日其有精進者,某助安無量;今日其有智慧說經者,某助安無量,持是代勸助歡喜福施,與歸流十方一切人、非人薩惒薩所在勤苦厄難之處,皆令得福,解脫憂苦出生為人,安隱富樂無極。』是菩薩齋日,不得見掃除。第九,菩薩齋日不得飲食盡器中。第十,菩薩齋日不得與女人相形笑,共坐席,女人亦爾。是為十戒,不得犯,不得教人犯,亦不得勸勉人犯。」

菩薩解齋法言:「南無佛,南無法,南無比丘僧!某若干日、若干夜,持菩薩齋。從分檀布施,當得檀波羅蜜;如我持戒,當得尸波羅蜜;如我念十方天下人令得安隱,當得羼提波羅蜜;如我受莂,當得惟逮波羅蜜;如我坐禪,當得禪波羅蜜,是為漚惒拘舍羅,如摩訶般若波羅蜜。」如諸菩薩六萬菩薩法齋,日夜一分禪、一分讀經、一分臥,是為菩薩齋日法。正月十四日受,十七日解;四月八日受,十五日解;七月一日受,十六日解;九月十四日受,十六日解。

右齋日數。

歸命西方阿彌陀三耶三佛檀,廅樓亘摩訶那鉢菩薩,三毒消除,往生尊剎。

清淨尊神國,  安隱在西方,
願得自歸命,  奉事無上王。
神通聖智達,  照見我心情,
自歸諸大護,  百劫不動傾。

菩薩受齋經

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