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佛说禅行三十七品经|安世高译

发布时间:2016/12/20 佛教经典 浏览次数:855

佛说禅行三十七品经

蝉友圈

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佛说禅行三十七品经

后汉安息国三藏安世高译

闻如是,一时佛游于舍卫国祇树给孤独园。佛言:「诸比丘!若能弹指间,惟行自身身止观,外身身止观,内外身身止观,分别念解世间痴恼,是为精进,为如佛教,非是愚痴食人施,何况能多行者,撮取其要;若弹指间,止观痛,若止观意及止观法,内外分别念,解世间痴恼,皆如上说,何况多行者;是故可念行四意止。」

佛言:「诸比丘!若弹指间,惟行未生恶法不令生,劝意治行,精进摄意,是为精进行禅,为如佛教,不是愚痴食人施,何况多行者,摄取其要;若弹指间,惟行已生恶法即得断,若惟行未生善法便发生,及已生善法立不忘,增行得满,劝意治行,精进摄意,皆如上说,何况多行者;是故可念行四意断。」

佛言:「诸比丘!若弹指间,惟行欲定断生死,惟神足,是为最精进行禅,为如佛教,不是愚痴食人施,何况多行者,摄取其要;若弹指间,惟行精进定,若惟行意定及戒定断生死,惟神足,皆如上说,何况多行者;是故可念行四神足。」

佛言:「诸比丘!若弹指间,惟行信根,以见四喜之事,不离佛亦法与众及戒,是为精进行禅,为如佛教,不是愚痴食人施,何况多行者,撮取其要;若弹指间,惟行精进根,以见四意断;若惟行念根,以见四意止;若惟行定根,以见四禅;若惟行慧根,以见四谛,皆如上说,何况多行者;是故可念行五根。」

佛言:「诸比丘!若弹指间,惟行信力,从得四喜之事,令无能坏,是为精进行禅,为如佛教,非是愚痴食人施,何况多行者;若弹指间,惟行精进力,若念力,若定力,若慧力,皆如上说,何况多行者;是故可念行五力。」

佛言诸比丘:「若弹指间,惟行念觉意,以念所当念,以爱念,以正念,为善法念,得志不忘,是为精进行禅,为如佛教,不是愚痴食人施,何况多行者,撮取其要;若弹指间,惟行法解觉意,其意经经分别解、随顺解;若惟行精进觉意,其身精进,意亦精进;若惟行爱觉意,知所当爱,令意得喜;若惟行止觉意,令身休止,意亦休止;若惟行定觉意,令意住念亦住,志不乱,不邪念;若惟行护觉意,为护行知所念,知安身,令见道护恶念,安隐行事,事皆如上说,何况多行者;是故可念行七觉意。」

佛言:「诸比丘!若弹指间,惟行正见,以知古知始知终,知内知外,知苦知习知尽知道,知佛知法知比丘众,知学行事如六合,所习所取,欢喜变失,及其归趣,知不贪之德,是为正见,为精进行禅,为如佛教,不是愚痴食人施,何况多行者,撮取其要;若弹指间,惟行正思,为思出家、思不诤、思不杀;若惟行正语、不妄语、不两舌、不恶口、不形笑;若惟行正命,不以贪生活,不恚生活,不以痴生活;若惟行正业,不杀、不盗窃、不邪婬;若惟行正治,以修治四意断之事;若惟行正念,以受行四意止,亦惟行正定,以思念四禅事,事皆同如上说,其弹指间功德如是,何况多行者;是故可念行八正道。」佛说是已,皆欢喜受。

佛说禅行三十七品经

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佛說禪行三十七品經

後漢安息國三藏安世高譯

聞如是,一時佛遊於舍衛國祇樹給孤獨園。佛言:「諸比丘!若能彈指間,惟行自身身止觀,外身身止觀,內外身身止觀,分別念解世間癡惱,是為精進,為如佛教,非是愚癡食人施,何況能多行者,撮取其要;若彈指間,止觀痛,若止觀意及止觀法,內外分別念,解世間癡惱,皆如上說,何況多行者;是故可念行四意止。」

佛言:「諸比丘!若彈指間,惟行未生惡法不令生,勸意治行,精進攝意,是為精進行禪,為如佛教,不是愚癡食人施,何況多行者,攝取其要;若彈指間,惟行已生惡法即得斷,若惟行未生善法便發生,及已生善法立不忘,增行得滿,勸意治行,精進攝意,皆如上說,何況多行者;是故可念行四意斷。」

素食学校

佛言:「諸比丘!若彈指間,惟行欲定斷生死,惟神足,是為最精進行禪,為如佛教,不是愚癡食人施,何況多行者,攝取其要;若彈指間,惟行精進定,若惟行意定及戒定斷生死,惟神足,皆如上說,何況多行者;是故可念行四神足。」

佛言:「諸比丘!若彈指間,惟行信根,以見四喜之事,不離佛亦法與眾及戒,是為精進行禪,為如佛教,不是愚癡食人施,何況多行者,撮取其要;若彈指間,惟行精進根,以見四意斷;若惟行念根,以見四意止;若惟行定根,以見四禪;若惟行慧根,以見四諦,皆如上說,何況多行者;是故可念行五根。」

佛言:「諸比丘!若彈指間,惟行信力,從得四喜之事,令無能壞,是為精進行禪,為如佛教,非是愚癡食人施,何況多行者;若彈指間,惟行精進力,若念力,若定力,若慧力,皆如上說,何況多行者;是故可念行五力。」

佛言諸比丘:「若彈指間,惟行念覺意,以念所當念,以愛念,以正念,為善法念,得志不忘,是為精進行禪,為如佛教,不是愚癡食人施,何況多行者,撮取其要;若彈指間,惟行法解覺意,其意經經分別解、隨順解;若惟行精進覺意,其身精進,意亦精進;若惟行愛覺意,知所當愛,令意得喜;若惟行止覺意,令身休止,意亦休止;若惟行定覺意,令意住念亦住,志不亂,不邪念;若惟行護覺意,為護行知所念,知安身,令見道護惡念,安隱行事,事皆如上說,何況多行者;是故可念行七覺意。」

佛言:「諸比丘!若彈指間,惟行正見,以知古知始知終,知內知外,知苦知習知盡知道,知佛知法知比丘眾,知學行事如六合,所習所取,歡喜變失,及其歸趣,知不貪之德,是為正見,為精進行禪,為如佛教,不是愚癡食人施,何況多行者,撮取其要;若彈指間,惟行正思,為思出家、思不諍、思不殺;若惟行正語、不妄語、不兩舌、不惡口、不形笑;若惟行正命,不以貪生活,不恚生活,不以癡生活;若惟行正業,不殺、不盜竊、不邪婬;若惟行正治,以修治四意斷之事;若惟行正念,以受行四意止,亦惟行正定,以思念四禪事,事皆同如上說,其彈指間功德如是,何況多行者;是故可念行八正道。」佛說是已,皆歡喜受。

佛說禪行三十七品經

 

 

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