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“七叶窟”结集是佛教史上第一次结集|印度佛教旅游

发布时间:2017/06/29 七叶窟 印度朝圣景点 浏览次数:2458

阿难(左)与迦叶尊者(右)

【印度佛教朝圣】七叶窟在旧王舍城的北方。据玄奘大师记载,竹林精舍西南、鞞婆罗山北边的竹林里有一座大石室。这里就是佛陀涅槃后,摩诃迦叶尊者与九百九十九位大阿罗汉一起结集三藏的地方。

在蜿蜒崎岖的山路上,有一座耆那教寺院。几乎在全印度,只要有佛教寺院或是佛教昌盛的地方,必然有耆那教的寺院,如影随形,紧临左右。

过了耆那教寺院,沿山脊拐几个弯,不远便可见七叶窟遗迹,但昔日石室已不见踪影。《法显传》记:“山北阴中有一石室,名车帝。佛泥洹后五百阿罗汉结集经处……舍利弗在左,目犍连在右。五百数中少一阿罗汉,大迦叶为上座,时阿难尊者在门外不得入。”据说,当地有一种十多米高的七叶树,故车帝石室又名“七叶窟”。

“七叶窟”结集是佛教史上第一次结集。

佛陀涅槃后,很多大阿罗汉纷纷跟随进入涅槃。这时迦叶尊者敲大犍椎,以大音声说:“现在王舍城将举行法事,诸位证果的人赶快集合!”迦叶尊者的声音传遍了三千大千世界,获得神通的人们纷纷赶来。迦叶尊者告诉所有人:“如来涅槃后世界空虚,我们应该编纂佛典以报答佛恩。凡具三明,得六神通,学习掌握了佛的教导,义理圆融,言辞通达的人,可以参加编纂,其余的人各自请回。”最后留下了九百九十九人。

当时阿难尊者尊者也来了,他作为佛陀的侍者,几乎把佛陀的言教都记了下来,但是迦叶尊者以他还没有断除烦恼为由要求他离开。阿难尊者只好来到七叶窟外一处僻静的地方,想在最后的时间内证得圣果,但一无所获。他疲倦极了,就在要趴下睡着时,突然证得了阿罗汉果。于是他立即赶回七叶窟,用神通从钥匙孔进入了结集现场。

这一次结集在迦叶尊者主持下进行。阿难尊者集素怛缆藏,优波离尊者集毗奈耶藏,大迦叶尊者集阿毗达磨藏,即经、律、论三藏。结集进行了三个月,因为迦叶尊者是僧团中的上座,所以后来称这一千比丘为“上座部比丘”。

从阿难尊者证果处往西二十多里有座阿育王建造的佛塔,是另一结集处。当时一千大阿罗汉外的凡、圣比丘们,在这里进行结集了《素怛缆藏》、《毗奈耶藏》、《阿毗达磨藏》、《杂藏》和《禁呫藏》五藏。这些僧人后来被称为“大众部比丘”。

迦叶尊者是佛陀僧团的首座。他出生于婆罗门之家,生下来便具足相好,聪明颖悟,无人能敌。八岁即依婆罗门教的规定学习五明、四吠陀,无所不能。父母去世后,他与妻子约定出家修行,说:“我先出家去修梵行,决心在世间寻找一位大觉者。如果找到,便回来告知你,那时你也可以出家;如果找不到这样一位圣人,便自己独立思考,走独觉成道之路。”他先是加入了裸行派外道。不久听到释尊在竹林精舍教化的消息,兴奋至极,便向竹林精舍奔去。

释尊接受了迦叶尊者的顶礼,为他说五蕴之苦和四圣谛法,随后说:“善哉迦叶,快哉迦叶。你将以‘头陀第一’而著称于世,在佛教未来的发展中起到别人不可替代的巨大作用。为此,今后大家应当称你为‘摩诃迦叶’。”此后摩诃迦叶经过修行,八天便证得阿罗汉果位。释尊称他为无欲无望、修得知足功德者第一。

释尊在世时便有一系列对迦叶尊者委以重任的行迹。有一次结夏解制后,各地僧众集聚王舍城。一些年少的比丘初见蓄着毛发,面黄肌痩的迦叶尊者,便想嘲讽他。释尊观知后,当众对大迦叶说:“善哉!大迦叶过来,请坐在我的垫子上。”说着,将坐垫让出一半来。

这时,大千世界为之震动,年轻的比丘们感到非常惊讶。释尊把迦叶尊者安排在与自己同等的位置上,使他成了除佛以外的人天之师。佛陀在涅槃前曾咐嘱迦叶尊者到鸡足山入定等待贤劫第五佛——弥勒佛出世时传与金镂衣,并辅助弘法。可见尊者在当时僧团中地位的重要以及荷担家业的能力。《增一阿含经》称迦叶尊者是“辟支佛所行”,这也是佛陀委以重任的重要原因吧。

值得说明的,第一次结集,虽有阿难尊者诵经藏,优波离诵律,但只是口口相传,并未形成文字,即便是百余年后的毗舍离结集,也未形成文字,直到阿育王护持下的华氏城第三次结集才有了文字记载。但第一次结集时,为了便于记忆,比丘们以铁制的笔,用巴利语把三藏内容摘要地刻在贝多罗树叶上,放入袋内,作为信奉,这便是所谓的“贝叶经”。

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