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昌善法师:梵净山佛教文化的五大价值|梵净山朝圣

发布时间:2017/06/30 梵净山 梵净山朝圣意义 浏览次数:774

【梵净山佛教朝圣】梵净山是佛教名山,近年来一直倾力打造为弥勒菩萨道场。其实,只要有了弥勒菩萨的精神,我们就会感觉到,弥勒菩萨无所不在、无处不应,而弥勒菩萨的精神就是大慈、欢喜、包容,本次论坛的主题是“心灵环保•世界和谐”。这让我连想到10年前的首届世界佛教论坛,那一年是2006年,首届世界佛教论坛的主题是“和谐世界,从心开始”。从心开始,就要注重心灵的环保。今天,来到梵净山,从她的山名中,我们就已经感受到了心灵的净化,同时也感受到了大慈、欢喜、包容以及和谐。这,其实就是梵净山佛教文化的五大价值。

净化心灵。梵净山的山名,据说是取“梵天净土”之意,其实,也可以取“梵行”、“净行”之意,“梵行”本身也是“清净戒行”、“清净行持”的意思。因此,到了梵净山,就要学会“行持”、学会“净行”,而“净行”其实就是“净心”,所以,到了梵净山,是要来净化心灵的,这是梵净山佛教文化的一大价值。在《华严经》中,第十一品《净行品》,其中,文殊菩萨提到了141个大愿,涉及到在家、出家、禅定、走路、威仪等诸多方面,包括衣食住行等,每碰到一件事,都要为众生发愿,愿众生如何如何的好,这其实是在净化自己的心灵。比如我们今天在一起召集会议,其中就说“众会聚集,当愿众生,舍众聚法,成一切智。”哦,我们今天在一起开会,就要发愿,希望所有的众生能够“成一切智”。类似的还有很多,比如早上醒来时、晚上睡觉时、吃饭时、走路时、看到佛塔时,看到高山、大河、大树时,都要以善念为众生发愿,这其实都是在净化心灵。《华严经》的第十六品是《梵行品》,比《净行品》要深奥一些。

大慈精神。要打造弥勒道场,不能不弘扬弥勒菩萨的大慈精神,弥勒的汉译就是大慈。梵净山是一座佛教名山,从隋唐时期就有佛教传入,近年来梵净山一直致力于打造成为中国佛教第五大佛教名山,众所周知,中国佛教四大名山是五台山、峨眉山、普陀山和九华山,分别是文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和地藏菩萨的道场,表征智慧、大行、大悲和大愿。而如果能将“慈”融入悲、智、愿、行,使其构成一个完整的义理体系,那么五大佛教名山就会有坚实的义理基础。因此,要对悲、智、愿、行、慈进行深入全面的研究,而这,又要对菩萨信仰进行整体的研究。另外,“慈”能与乐,大慈的精神就是要给众生快乐,要给众生快乐,这在我们现实生活中,是非常必要的。

欢喜精神。每当香客信众参访寺院时,在天王殿就会看到一尊弥勒菩萨笑迎八方,这其实反映的就是一种欢喜的精神。梵净山的佛教文化,要想打造弥勒道场,需要弘扬这样一种欢喜的精神。在佛教中,欢喜的精神非常重要。我们学佛是为了什么?不可否认,是为了成佛、是为了解脱,但同时也是为了欢喜。学佛要在生活中学,要在生活中欢喜的学。这种精神,不仅弥勒菩萨有,我们每一个人也都有,我们要在生活中将这种欢喜精神传递出去,处处给人一种欢喜。不仅自己要心生欢喜,还要给人欢喜,这是弥勒的真精神。

包容精神。众所周知,弥勒曾经化身为布袋和尚,布袋和尚更多体现的是一种包容的精神,后世的文人给布袋和尚写了一幅对联,就是众所周知的“大肚能容,容世上难容之事;笑口常开,笑天下可笑之人”。说得就是他的包容。传说布袋和尚好与人打赌取乐,一次与人比赛插秧,谁输了请吃饭。四位农夫很快就做完了,而他却高声吟诗:“手捏青苗种福田,低头便见水中天;六根清净方成道,退后原来是向前。”这种包纳一切的精神正是梵净山佛教文化应该弘扬的。梵净山的佛教文化论坛已经举办了多年,每年都会接纳政教学三界和很多的香客信众以及游客来山参会,而且听说参会人数一年比一年多,这本身就是在弘扬包容精神。

和谐精神。梵净山佛教文化的一大价值,就是和谐。来到梵净山,看到这里犹如净土般的自然生态环境,我首先感觉到的就是和谐,这里的自然生态环境保护的非常好,这本身就是和谐的表征。当然,这是自然生态方面的和谐。在人文生态环境尤其是佛教文化生态方面,梵净山同样体现出的是和谐。与此同时,梵净山的自然生态环境和佛教文化也达到了天人合一般的和谐。这种精神,应该传递出去。我们一般会说,心态决定着生态,有如此和谐的生态,说明梵净山人的心态也是非常和谐的。这又让我想到了首届世界佛教论坛时提到的“新六和”,也就是“人心和善、家庭和睦、人际和顺、社会和谐、人间和美、世界和平”。人和人生存的环境要和谐,就离不开人心,因此,要常常呵护心灵、保护心灵,只有将心灵环保好了,我们的世界才会和谐!梵净山佛教朝圣资讯

来源|网络

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