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文殊菩萨心咒怎么念(正确念法)-佛旅网

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文殊心咒是什么

文殊菩萨心咒又称“文殊菩萨五字心咒”、“文殊智慧咒”,出自《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》:尔时文殊师利菩萨。在毗卢遮那大会中。从座而起顶礼佛足。白佛言世尊。我今说本五字陀罗尼。若有善男子善女人。才诵一遍者。一切如来所说法义修多罗藏。读诵受持等彼功德。毗卢遮那佛。告文殊师利言。随意说之 尔时文殊师利即说。明曰 阿啰跛者曩。 “文殊菩萨增长智慧的咒语, 有五字真言、六字真言、八字真言,还有一字大明轮咒。常常念诵文殊心咒,可以增长福德、智慧,还可增强记忆力,辩才无碍。更可消除愚痴,明瞭诸法实相。”

 

文殊菩萨心咒怎么念

文殊菩萨心咒唱诵教念视频

嗡啊[日/阿],巴扎那底。

文殊智慧咒注音:

ōng ā rā,bā zhā nà dǐ。

发音注解:

[日/阿]:读音为(rā),为罕见字,常用字典中罕有收录。也常写成“惹”或“喏”等字代替。“[日/阿]”字图片显示为:

梵文:Om Ara Pa Ca Na Dhih
  藏文:Om Ara Pa Za Na Di

文殊菩萨心咒正确念法

《华严经》上说:“应化非真佛。”应身和化身,这不是真佛。那么这三十二相都是属于应化身的,并不是佛的法身;不是法身,所以,你要以三十二相这个有形有相的来见我,这就叫“以色见我。”以这个有形相的、有色相的来见我。以音声求我,以这个寻声,寻这个声音,找这个佛的声音,来见佛,来求佛。是人行邪道,这个人是著到这个相上了,是一种有为法,所以“不能见如来。”因为不合乎中道,所以就不能见如来。如来是中道,不偏于空,不落于有;不落于断见,也不落于常见。你这个邪道就是,不是落于断见就是落于常见了。断常二见:断见就是灭了,断灭相;常见就是不灭,永远不灭。但是这都是偏的,不是中道。所以这不是中道,你求如来的法身是无有是处的,是不可以的。

那么讲到这个地方,以前这目连想找佛的音声,看看佛的音声,到甚么地方是个边际。他就用他的神通,向东方去找佛的音声。过了千万亿佛土那么远,比现在打入太空的火箭,还远成万万倍。但是跑到这么远去,听到佛说法的声音,还是犹如在目前,就像在他耳朵旁边和他讲话一样的。所以找佛声音的边际,是找不到的,不知道佛的声音出去多远。那么所以“以音声来求我。是人行邪道。”这个人,所行的不是中道,是邪道。“不能见如来”,永远都见不著如来的法身的。——宣化上人

文殊菩萨心咒有什么用

文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中将慢慢开启智慧大门,事事如意。

由《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》,可知持诵“文殊智慧咒”的主要功德为:罪障消灭,获无尽辩才,所求世间、出世间事悉得成就,离诸苦恼,五无间等一切罪障永尽无余,证悟一切诸三昧门,获大闻持,成阿耨多罗三藐三菩提等等。

同经又说:“念诵数满五十万遍,即获无尽辩才,如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空,所求世间出世间事,悉得成就。又念诵数满一俱胝,离诸苦恼。满二俱胝遍,五无间等一切罪障永尽无余。三俱胝遍,证悟一切诸三昧门。四俱胝遍获大闻持。五俱胝遍成阿耨多罗三藐三菩提”。所谓般若波罗蜜多成就,即智慧成就。难怪一般佛教徒会认为持诵“文殊咒”可令人获得智慧成就,且持此一咒就包含一切如来所说法。

山西崇善寺千手千钵千释迦文殊菩萨立像

文殊菩萨简介

“文殊师利”是梵语,又叫曼殊师利,又叫文殊师利,这都是一个人,它翻译成中文,叫“妙吉祥”。大智文殊师利菩萨,他是菩萨里头智慧最大的。菩萨,是半梵语,具足叫“菩提萨陲”,这“菩提萨陲”翻译过来,就是“觉有情”,怎么叫觉有情?他是觉悟一切有情的众生。又叫“有情觉”,他是一切有情众生里边的一个觉悟者,一个有大智慧者,中国人欢喜简略省文,所以就叫“菩萨”,那么这位菩萨叫“妙吉祥“,妙就是不可思议,吉祥就是很顺利的,一切事情都很如意的。说如意吉祥,就很顺的。


    他在过去生中,在往昔劫里头,他曾经做七佛之师。七佛,就是毗婆尸佛​​,尸弃佛,毗舍浮佛,拘留孙佛,拘那含牟尼佛,迦叶佛,释迦牟尼佛,七佛在过去,都是在我们中国杭州出世的,所以杭州那个地方是个佛地,这是在往昔劫里头,不是在这个劫。


    他在“处胎经”曾经说过这样子,说:“昔为能仁师”:这个能仁,也就是佛,一切佛都叫能仁者,不是单单释迦牟尼佛叫能仁这是他过去做诸佛的导师“今为佛弟子”:说现在做佛的弟子了,为什么呢就因为“二尊不并立”:二尊就是两位佛,两位佛不能同时出世,“一佛出世,千佛护持。“

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