生死是大事，是自然规律，生死观是每一个人都有的，生死观似应属文化范畴。“视死如归”与“贪生怕死”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”与“好死不如赖活着”表达了不同境界、不同层次、不同文化素养者的生死观，莫子先生这篇短文是切身的体会，是他在佛教文化影响下的生死观。在本特辑中也算当代佛教文化的一个内容吧！

田言 

　　人生旅途的起点是生，人生旅途的终点是死吗？

　　这个问题历来大致有三种观点：一、一世论，那么生是起点，死是终点便是当然的答案；二、二世论，生命结束后，灵魂升上天堂，或者下到地狱，那么死显然并非终点，而是永生（生在幸福或煎熬之中）；三、三世论，前世、今世、来世，这是佛家的观点，以此来看生与死在轮回之中，无始无终，有流转，无生灭。

　　自去年至今，一年来我一直在人生的旅途中思索这个问题。一年中我经历了两位亲人的逝去，这让我想起了许多早已逝去的亲朋好友。

　　先是我母亲的逝去，她享年九十八岁，应该算高寿，逝世前虽然也有半年多的病床痛苦，但总的来看与一般少人照抚的老人相比，人们都说她是有福之人。可当她离去之后我细细咀嚼她的一生，感到的滋味仍是“人生是苦”。

　　其次是我的姐夫，他世寿仅六十八岁，就当今来说可算英年早逝。他是个大夫，一生中做了许多大事，帮过许多人，救过许多患者的命，人们认为他一辈子所做的事超过六十八年多多，就生命而言，似乎也值了。然而我在回味他的一生时，也觉得有说不出的遗憾与苦涩！但这都已无法挽回，只使我有了很深的感受。

生死隔路，他们现在何处，我无法寻求。有一点是肯定的，他们与生者的关系断绝了！但是尽管遗憾与苦是每个人无法摆脱的业，由于他俩一生向善只要联想到他们，人们便流露出无尽的善意，他们仍然活在善中。

　　在离开两位亲人之后不到一个月，我被检查出患了癌症，以我的性格来说我视之为生命对我的“考验”。在我一辈子六十多年中，大凡人间所提到的不幸之事，几乎无一幸免！在进入老年（本来我已是六十四岁的老人，但听赵朴老说：“周恩来总理认为六十五岁才是老人。”那么我还算是中年吧！）的门槛之前，又得了癌症，真所谓让我尝遍人生辛酸味啊！但我很坦然地迎接了它。很快不到一个月我就出院回家了，而且我也没有停止做自己该做的事。

　　在我住院手术中，我觉得自己经历了生死的体验，可能是言过其实，但我自忖如此。那时麻醉大夫在我身边说：“你不要紧张，一会我给你做全麻，你就做个好梦吧！”不一会我便全然无知，大夫把我肚子打开，拉出一切需要拉出的脏器，切开、扔掉，这一切与我已毫无关系。如果这时我就走了，我将去哪儿呢？我将轮回于何地，全看我今生的业了。我相信会有如下一些情况：

　　我的朋友、后辈会在某个人身上发现我的举止、言谈、想法；他们在谈天时想起一句我平素瞎侃时的话，又好玩又感叹地谈到我，仿佛我还与他们一起；人们在我做的事情中议论着我办过的事，说着我的功过、指责或赞扬……。

　　这使我想起谷建芬写过的一首歌：《那就是我》，是的，如果有一个声、形向你们飘来，那就是我啊！万法皆空，因果不空，我今天种下的因便是来世的轮回啊！

　　不过，我没走。当我睁开眼看到关爱我的亲人，好友时，我想我又回来了，我将继续未竟的旅程。当然，我总归是要走的，为了人们将来联想到我的今世时，更多地忆念我的善因。我要珍惜“人生难得，佛法难求”，更加倍地注意自己在人生旅途中的每一步路。

　　在这过程中，为了考虑如何向上海老家的人叙述二位亲人逝世的消息，我曾写过一首打油诗：

　　人生聚散如云霞，随风飘忽在刹那；
　　生离寄语海之角，死别追念天之涯；
　　天下本无不散席，世上那有常开花；
　　相对休话伤心事，黄浦滩头水哗哗。

　　何云先生看了之后改了几句，我觉得比我积极一些，一并抄录于下（前四句略）：

　　“不是谶语不是禅，万千因缘似恒沙；
　　人生有味是精神，电光石火开莲华。”

　　人生旅途话生死，各人体会自不同啊！