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随喜的功德
发布时间：2012/11/07标签：随喜浏览次数：2075
“随”为顺从之义；“喜”为欣悦。随喜者，即为见他人行善，身心顺从，随之心生欣悦；亦即随他修善，喜他得成。 《四十二章经》云：“睹人施道，助之欢喜，得福甚大……譬如一炬之火，数百千人，各以炬来分取，...
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什么叫心法、色法？
发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：2998
“心法”，指一切心理现象；“色法”，指一切物质现象，除色、心二法外，还有“心所有法”、“心不相应行法”、“无为法”，称为五法。大乘说“五位百法”，小乘说“五位七十五法”。
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如何请经、持经、诵经
发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：2678
请经和持经： 请经时，经要夹于食指与中指之间，食指与大拇指同置书面，另三指置书下。凡持经像，皆当双手捧之平胸，不可将经书只手携行、随意放置或置于腋下。不可将经书卷之若筒。 诵经： ...
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穿海青注意事项
发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：2598
（一）上下楼撩衣之法：上楼撩前片、下楼撩后片，以免衣托地或被踩到。 （二）穿海青时，双手不可下垂，应放掌或合掌。 （三）跪拜时如何撩衣：双手同撩前片。 （四）长跪时如何起身？：先将...
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什么是“无常”?
发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：2084
宇宙一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在。所以任何现象，它的性质是无常的，表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中“性无常义”和“刹那灭义”。佛经中说：“诸行无常，是生灭...
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无动作义
发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：1693
无动作义，就是不承认因果之间有来去。缘起论者承认由因生果，而反对因变成果的说法。譬如以灯传灯，是乙灯的火由甲灯焰生，而不是甲灯的火跑到乙灯去。根据这个道理，佛教虽然也讲六道轮回，但是不承认有个...
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无造物主是什么意思?
发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：1799
是否定创造宇宙万物的主宰，即十一义中的“无作者义” 。因为既承认“诸法因缘生”，就不能承认有个独立的造作者。任何一个因都是因生的，任何一个缘都是缘起的，因又有因，缘又有缘。从竖的方面推，无始无终；从...
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异时的互存关系是否就是因果关系?
发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：2078
照佛教的说法，所谓互存关系，都是因果关系。从异时的互存关系来说，种子是因，芽是果，这是异时因果。从同时的互存关系来说，如以老师为主，则老师是因，学生是果；如以学生为主，则学生是因，老师是果，这...
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什么是异时的互存关系?
发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：2134
如种子和芽的关系：因为过去先有了种子，所以今天才能有芽生；也因为今天有芽生，过去的种子才名叫种子，这是异时的互相依存的关系。从另一方面看，种子灭的时候也正是芽生的时候，芽生的时候也正是种子灭的...
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什么是同时的互存关系?
发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：2102
举一个简单例子来说明。如师生关系：有老师则有学生，有学生则有老师，无老师则不成其为学生，无学生则不成其为老师。这是同时的互相依存的关系。
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缘起是什么意思?
发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：2209
缘起即“诸法由因缘而起”。简单地说，就是一切事物或一切现象的生起，都是相待相对的互存关系和条件，离开关系和条件，就不能生起任何一个事物或现象。因hetu、缘paccaya，一般地解释，就是关系和条件。佛曾给...
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涅槃寂静的意义
发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：2033
涅槃是无漏，是苦果苦因的消灭，也就是十二缘起法的止灭。十二缘起是根据“此有则彼有、此生则彼生”的道理，十二缘起法的止灭则是根据“此无则彼无、此灭则彼灭”的道理。老死忧悲苦恼，既是由于生缘，消灭生缘...
