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  • “有漏皆苦”的意义

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：1533

        “漏”就是烦恼。佛教认为众生不明白一切法缘生缘灭，无常无我的道理，而在无常的法上贪受追求，在无我的法上执着为“我”，或为“我所有”，这叫做惑，惑使人烦恼，所以又叫做烦恼。烦恼种类极多，...

  • 什么叫做六度?

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：1568

    “度”的梵语是“波罗蜜多pāramitta”，字义是“到彼岸”，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸的意思。六度是六个到彼岸的方法。第一是布施dāna，有三种：凡以物质利益施与大众的叫做“财施”，包括身外的财物和自身的头目手...

  • 地藏菩萨本生事迹

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：1462

    　　关于地藏菩萨本生事迹，大乘佛经里有几种记载： 　　（1）过去不可思议阿僧只劫，有佛号觉华定自在王如来，地藏菩萨那时为婆罗门女，其母悦帝利不信三宝，修习邪道，死后堕入地狱受苦。此女卖掉家宅财产，广...

  • 什么是五时？

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：1859

    　　天台宗把释迦如来所说的经教，划分为五个不同的时期，称为五时教，就是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。 　　五时的名称都是佛经的名称，主张佛陀所说的经教不出这五个时期的范畴，所以称为五时。

  • 南北朝佛教史

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：1452

    　　东晋之后，南北分裂，南方有宋、齐、梁、陈，称为南朝（四二○｜五八八）；北方有北魏（又称跖跋魏），嗣后分为东西二魏，而禅位于北齐、北周，称为北朝（三九六｜五八一）。南北朝形成对峙局面，历时一百六十...

  • 什么叫心法、色法？

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：2554

    “心法”，指一切心理现象；“色法”，指一切物质现象，除色、心二法外，还有“心所有法”、“心不相应行法”、“无为法”，称为五法。大乘说“五位百法”，小乘说“五位七十五法”。

  • 如何请经、持经、诵经

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：2283

    　　请经和持经： 　　请经时，经要夹于食指与中指之间，食指与大拇指同置书面，另三指置书下。凡持经像，皆当双手捧之平胸，不可将经书只手携行、随意放置或置于腋下。不可将经书卷之若筒。 　　诵经： 　　...

  • 穿海青注意事项

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：2173

    　　（一）上下楼撩衣之法：上楼撩前片、下楼撩后片，以免衣托地或被踩到。 　　（二）穿海青时，双手不可下垂，应放掌或合掌。 　　（三）跪拜时如何撩衣：双手同撩前片。 　　（四）长跪时如何起身？：先将...

  • 无动作义

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：1350

    　　无动作义，就是不承认因果之间有来去。缘起论者承认由因生果，而反对因变成果的说法。譬如以灯传灯，是乙灯的火由甲灯焰生，而不是甲灯的火跑到乙灯去。根据这个道理，佛教虽然也讲六道轮回，但是不承认有个...

  • 无造物主是什么意思?

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：1487

    　　是否定创造宇宙万物的主宰，即十一义中的“无作者义” 。因为既承认“诸法因缘生”，就不能承认有个独立的造作者。任何一个因都是因生的，任何一个缘都是缘起的，因又有因，缘又有缘。从竖的方面推，无始无终；从...

  • 异时的互存关系是否就是因果关系?

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：1725

    　　照佛教的说法，所谓互存关系，都是因果关系。从异时的互存关系来说，种子是因，芽是果，这是异时因果。从同时的互存关系来说，如以老师为主，则老师是因，学生是果；如以学生为主，则学生是因，老师是果，这...

  • 什么是异时的互存关系?

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：1735

    　　如种子和芽的关系：因为过去先有了种子，所以今天才能有芽生；也因为今天有芽生，过去的种子才名叫种子，这是异时的互相依存的关系。从另一方面看，种子灭的时候也正是芽生的时候，芽生的时候也正是种子灭的...
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