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比丘僧暴打小毛贼,竟打出一位阿罗汉

发布时间:2020/07/09 佛教文化(禅者说) 浏览次数:411

 

学佛必须逆来顺受吗?
出家了就不能打人吗?
来看看佛经上怎么说。

 

在佛陀的时代,有一个远离闹市清修的比丘僧,他平时乞食为生,也没积蓄。

 

但是,偏偏有个毛贼盯上他了。这个毛贼三番五次地去跟这位比丘要东西。这位比丘也不犹豫,要啥给啥,一一满足了毛贼的要求。

 

最后,毛贼实在没的要了——因为他已经把比丘的东西都给要光了!但是,他还不死心,又盯上了比丘乞食吃饭用的钵,向比丘索要。

 

 

比丘想:“这是我吃饭的家伙,不能给出去呀。”又想到:“我如果不给他这个钵,他肯定会没完没了地来要啊,他这是个坏毛病,我得想个办法治治他。”

 

于是,比丘就做了个套——真的是一个套——用一副绳索做的套,等毛贼再来的时候,诱使毛贼上了这个套。比丘把这个贼捆起来之后,正剧就开始啦——开打!

 

比丘拿了根大棍子,第一下就打得够狠的,大喝一声:“你要皈依佛!”一家伙下去,就把毛贼打昏了过去。过了好一阵子,毛贼才苏醒过来。比丘还指着他“吧啦吧啦”一顿数落。

 

数落完之后,比丘又大喝一声:“你要皈依法!”接着又是一棒子打下去,这个贼再次被打得昏死过去,又是半天才醒过来,已经是气息奄奄,半死不活了。比丘并没放过他,又是“吧啦吧啦”一通数落。

 

数落完了,又大喝一声:“你要皈依僧!”第三棒如期而至,毛贼应声昏厥。好半天之后,毛贼醒了。他一边听着比丘“配套附赠的数落”,一边想:这三棍子打得简直痛彻骨髓、棍棍要命啊!而且,他打得还有名堂——三皈依!如果他来个“四皈依”,我就死定了啊!

 

 

于是,毛贼赶紧跪伏在地,说:“您老千万别打了,我服了,啥都不要了。”

 

比丘一看,那好吧,就把这个贼放掉了。

 

这个贼也真是有善根,得到自由了之后,就跑到佛陀那里谢恩去了。见到佛陀,他说:“幸亏您老给比丘只讲三皈依,不讲四皈依,所以我今天捡了一条命!太谢谢您了!”

 

佛陀看他不错,善根成熟了,就给他讲佛法。这个毛贼立刻开悟,证得了须陀洹果——也就是初果。然后,他又向佛陀祈求出家修行。

 

佛陀用手一指,说了声“善来比丘”。这个毛贼——哦不,得说是这位须陀洹尊者了——当即胡须和头发就自然地脱落了,僧人的法服也自然地披在了身上——他成了一位威仪庄严的清净比丘。

 

 

再后来,这位被打出来的须陀洹比丘,经过勤苦精进的修行,很快就证得了阿罗汉果。

 

打不白打,苦不白受,真是不可思议啊!

 

原经文:

 

撰集百緣經卷第三
吳月支優婆塞支謙譯

 

(三〇)◎劫賊惡奴緣

 

佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中,有一愚人,名曰惡奴,心常好樂處處藏竄劫奪人物,用自存活。時有比丘,在於塚間,坐禪行道,食時欲至,著衣持鉢入城乞食。時有長者,見彼比丘威儀庠序,心生信敬,即入舍內,取一張?,施彼比丘。還詣塚間,值彼賊人,見是比丘持?來至,便從索取,比丘即與。明日更來,復從索氈,次復持與。於第三日,比丘乞食,來至房內,復從索鉢。時彼比丘作是念言:「唯此一鉢,當用乞食救濟性命,彼賊復索無有厭足,今當設計授三自歸,治彼賊人令使不來。」作是念已,即語賊言:「待我須臾,止息小停,當與汝鉢。」賊聞是語,即便坐待。比丘取繩,張施羂索,安置向內,語彼賊言:「我今疲極不能故起,汝自申手,內著向中,我授汝鉢。」賊聞是語,尋即申手內著向中,比丘挽索羂其手得,繫著床脚。比丘出外,捉杖考打,唱言:「一下當歸依佛。」痛不可言,良久乃穌。種種呵責,復更考打,「第二下者當歸依法。」倍復疼痛,垂欲命終,良久乃穌。轉更呵責,「第三下者當歸依僧。」賊作念言:「今者考我,徹於心骨,痛不可言,若不伏首,授我四歸,必定交死。」作是念已,即便引伏。比丘解放,走詣佛所,高聲唱言:「今者世尊,實大慈悲,勅諸比丘,授我三歸,脫不得死,若受四歸,必死無疑,無所歸仰。」爾時世尊,知彼賊人心以調伏,即為說法,心開意解,得須陀洹果,求索出家。佛即告言:「善來比丘!」鬚髮自落,法服著身,便成沙門,精懃修習,得阿羅漢果,三明六通,具八解脫,諸天世人,所見敬仰。

 

爾時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

 

撰集百緣經卷第三

 

这部经,有三点值得注意:

 

一、谁说出家人就得一味的忍下去?故事里的比丘,最后那个饭碗就不给呀!按照某些半吊子的逻辑,是不是人家要你的饭碗,你也得交出去呢?然而,佛陀的比丘并不会这么没底线。

二、谁说学佛的人遇到欺负就得一味的和颜悦色、不许动粗?这位佛陀的比丘弟子,为了打人,精心设套,而且每一下子都打得凿凿实实的,没有半点含糊。

三、出家人打人就是没有慈悲心吗?就是嗔恨的体现吗?并不是!打人比丘设计捉贼,想的就是要抓住他,给他授三皈依,制止他的贪心恶行延续下去,而并不是要把人打死、报仇雪恨。

也就是说,我们不能从表相上去判断这个人是善还是恶,他的发心才是最重要的判断指标。既然我们没有他心通,不知道人家心里到底是怎么想的,那就不要随便给别人的意业下定论。

 

 

朝礼研学六祖七大圣迹5天4夜团费:1980元/人
时间:7月15日—19日
行程:华林寺(达摩祖师西来初地)、六榕寺、光孝寺(六祖出家地)、黄埔军校、国恩寺(六祖涅槃地)、六祖故居(六祖出生地)、藏佛坑(六祖奉灵地)、丹霞山、别传古寺、云门寺(云门宗祖庭)、南华寺(六祖弘法地)、古大梵寺(六祖说法地)、六祖避难石(六祖避难地)。

 

以下为分段报名价格及相关行程景点

 

1、朝礼研学六祖圣迹1日游团费:198元/人
时间:7月15日
行程:广州华林寺、六榕寺、光孝寺(六祖出家地)、黄埔军校、粤菜禅意素食品鉴

 

2、朝礼研学六祖圣迹1日游团费:198元/人
时间:7月16日
行程:国恩寺(六祖涅槃地)、六祖故居(六祖出生地)、藏佛坑(六祖奉灵地)、粤菜禅意素食品鉴

 

3、朝礼研学六祖圣迹3日2晚团费:1580元/人
时间:7月17—19日
行程:丹霞山、别传古寺、云门寺(云门宗祖庭)、南华寺(六祖弘法地)、古大梵寺(六祖说法地)、六祖避难石(六祖避难地)。

 

4、朝礼研学六祖圣迹4日3晚团费:1780元/人
时间:7月16—19日
行程:国恩寺(六祖涅槃地)、六祖故居(六祖出生地)、藏佛坑(六祖奉灵地)、丹霞山、别传古寺、云门寺(云门宗祖庭)、南华寺(六祖弘法地)、古大梵寺(六祖说法地)、六祖避难石(六祖避难地)。

 

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