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六祖圣迹 云门祖庭 虚云老和尚的生平了解

发布时间:2021/09/14 传播六祖文化 佛史人物 浏览次数:50

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虚云老和尚(1840-1959)是近代以来的禅宗大师。他福慧双修,随缘消业,一本无我无私,中兴数十梵剎,传法曹洞,兼嗣临济,中兴云门,匡扶法眼,延续沩仰,以一身而系五宗法脉,重振禅宗,续佛慧命,度众十余万。

 

老和尚生喜茹素,好佛像、经书。十九岁,决志离俗,于福建鼓山涌泉寺礼常开老和尚出家。翌年,依鼓山妙莲和尚受具足戒,名古严,又名演彻,字德清。出家后,老和尚隐居于鼓山岩洞礼万佛忏三年。

 

二十四岁,任职鼓山,领职务水头、园头、行堂、典座等。

 

二十八岁,效仿古德苦行苦参,辞去职事,散尽衣物,居岩穴,食野菜,饮涧水,须发盈尺,状似野人。如是三年。一日,行至温州某山,遇一禅者问道,无以言对,遂至天台华顶龙泉庵礼融镜法师参学。融镜法师年八十余,精严戒律,宗教并通。融镜法师道:“岩栖谷饮,枯坐冥想,近似外道,虽得寿命万年,亦不过楞严十种仙之一而已,去道尚远;即证初果,亦是自了汉。若菩萨发心,则上求佛道,下化众生,自度度人。”自此侍融镜老法师参“拖死尸是谁”,学天台教观,勤劳作务。

 

三十三岁,奉命前往国清寺参学“禅制”,并至方广寺习法华。

 

三十六岁,参访全国名山大剎,普参当代大德,遍学三藏经教。

 

四十三岁,虚云为报父母深恩,发心朝礼五台山。由普陀山法华庵起香,三步一拜,历经三年,备受饥寒,三次大病,奄奄待毙,终抵五台山显通寺。

 

五十六岁,渡江往扬州高旻寺参学禅七,途中不慎落水,沉浮一昼夜,五窍出血,后经渔人捞救,得以脱险,抱病前往高旻寺。他拒绝同参代职,又不言落水之事,被误为慢众,于是表堂、施香板,病情更加严重。然而老和尚在禅堂日夜精进,澄清一念,不知身是何物。经二十余日,病渐愈,功夫益加得力。一日,因沸水溅手,致使茶杯落地,顿断疑根,彻悟本来,唱偈云:“杯子扑落地,响声明沥沥,虚空粉碎也,狂心当下息。”

 

五十八岁,犹四处行脚参访,前往宁波阿育王寺朝礼舍利,每日三千拜。

 

六十一岁时,再朝五台,途遇洋兵以枪抵问:“怕死否?”答曰:“倘应死汝手,任便!”洋兵遂放之,人皆称奇。八国联军攻陷京城时,老和尚随清末两宫与皇帝西徙,并受请于西安启建祝圣护国消灾法会。佛事毕,潜隐终南山,更名虚云,号幻游。翌年冬,万山积雪,严寒彻骨,虚云独居茅蓬中。一日,煮芋锅中,趺坐待熟,竟入定半月,芋霉高过寸许。

 

六十四岁,往云南大理宾川鸡足山,以兴复迦叶道场为己志,任钵盂峰迎祥寺住持。为募道粮,旋往南洋讲经弘化。先到槟榔屿、马六甲,后往吉隆坡、新加坡。船经台湾,曾参观灵泉寺,又至日本参访各地佛寺。

 

六十七岁,回国抵上海,与佛教代表寄禅和尚等进京,请为庙产兴学。又奏请颁发《龙藏》予云南。此外,携经藏由南洋运滇,途经泰国,随缘弘化,于讲座中入定达九日,轰动泰京。国王请至宫中诵经,百般供养,官绅士庶皈依者数千人。

 

辛亥革命后,清帝逊位,各省逐僧毁寺,教界惶惶。当时滇军协统李根源见僧徒不守戒律,每每亲督军队往赴诸山逐僧拆寺。他听说老和尚深得民心,料想其中必有怪事,于是指名捕之。老和尚不顾生命危险,面谒李根源,为李根源详述佛教之益。于是李根源疑虑渐除,深悔先前杀僧毁寺的行为。此后四十年中,李根源赞助佛学院、施医、弘教等种种事业,成为法门外护。

 

七十九岁,应滇督唐继尧邀请往昆明祈福消灾,仅携徒一人步行而往。途遇匪众,遭系缚拷打。老和尚循循善诱,劝他们归降于唐继尧。而唐督军亦遵老和尚之嘱,招安匪徒,并于法会期间,下令全市禁屠,大赦牢狱,赈灾济民。

 

一九二六年,云栖寺春戒期间

 

八十岁后,于十年间重建昆明华亭寺(云栖古剎),传戒、讲经、坐香,教令众生远恶迁善,受佛法斋;开示众生行普贤愿,发广大菩提心。善缘所感,殿前枯梅竟开白莲数十余朵,菜园尽放青莲,其花蕊犹如一立如来。

 

九十岁后,应邀从云南回鼓山复兴涌泉寺。改革寺制,整顿道风,将有名无实的禅堂,制定十二枝香的参禅制度,逢冬加香打七,使得天童、高旻的禅和子闻风慕名前往参坐,禅风之盛,冠及全国,因而念佛堂亦座无虚席。设立鼓山佛学院,供青年僧学戒习教。设立延寿堂,专供年老僧伽做修养之所,派人照应饮食,日以三枝香佛事为恒课。又建造现代化的如意寮,请有专门医生,施给各种药材。由此寺院修行体系具足禅、净、教、律,且有照顾老病行者一项,在当时全国的名山大剎中,非常罕见。

 

住持鼓山五年后,一日,忽梦六祖召回。未久,粤中来电礼请。九十五岁的老和尚遂于冬季前往岭南六祖道场重建广州南华寺。一番苦心经营,终于使南华寺可容僧伽五百人,租谷不虞,供养具足,古剎气象一新。

 

住持南华寺届十年,又发心重建广东曲江云门寺。时值抗战军兴,财力物质缺乏,建设艰难,然持之以定,处之以恒。于是十年之间,功绩卓著,不仅大兴土木,并且塑装佛像八十余尊,请购经、律、论三藏经典等;德化所至,贼兵不扰;凡遇天灾人祸,得老和尚慈愍解救者,难以尽述。

 

老和尚在云门寺开办“大觉农场”,又建纺织工厂以开辟经济来源。考云门正宗,自宋末温州光孝己庵深净为止,后已失传。即本寺住持,亦续断无定。从古籍碑志中稽考,亦不过数人。年代先后,无可考定。于是为延续法脉计,续五十六字,曰:

 

深演妙明耀乾坤,湛寂应怀海印容。

清净觉圆悬智镜,慧鉴精真道德融。

慈悲喜舍昌普化,宏开拈花续传灯。

继振云门关一旨,惠泽苍生法雨隆。

 

后又于六祖真身之前,将云门宗的法脉传与佛源老和尚。其 “示佛源禅人”偈曰:

 

妙心胜德不可量,恺志雄能振宗纲。

佛慈梵畅摩诃衍,源远流长法海康。

 

一百一十二岁,一日,正值春戒期间,寺内聚众百二十余人,忽有百余众围山,谓寺藏军械、发电机及黄金白银等,乃大举搜山,终无所获。遂幽禁老和尚,棒打拷问,直至头面血流,肋骨折断。老和尚趺坐入定,不为毒打所扰。翌日,老和尚犹端坐入定,又遭殴打,五窍流血,旁人以为必死无疑。后来老和尚出定,告诉侍者,前乃神游兜率听法。众人见毒打虚云不死,于是敬畏不敢造次。此后,老和尚应邀请入京筹备建立中国佛教协会,并参与上书政府,提倡给予人民宗教信仰的自由,速订保护及管理佛教寺院的办法。

 

一百一十四岁,发愿重建云居山真如寺。入山筹建,四方来附者数百人,或工或农而各尽所能。历时三年,真如寺顿复旧观。

 

一九五九年秋,老和尚于云居山安详示寂,世寿一百二十,僧腊一百零一。荼毘时,香气充室,得五色舍利百余粒,晶莹剔透。

 

老和尚曾撰《楞严经玄要》、《法华经略疏》、《遗教经注释》、《圆觉经玄义》、《心经解》等书,今仅存法语、开示、书问、诗歌等文字,后人编为《虚云和尚法汇》一书。

 

文章来源《云门祖庭》本站编辑:蝉友圈印媛

 

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B. 9月29四川甘孜9天参访朝圣游学

C. 10月3-7五台山祈福朝圣游学

E. 10月27-31西安终南山法门寺朝圣游学

 

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