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颜真卿居士(西元709~785年)

发布时间:2010/10/20 佛史人物 标签:东坡墨宝秀风采六榕寺里寻舍利浏览次数:713

颜真卿,字清臣,京兆万年(今陕西西安)人,唐朝著名的书法家、军事家,同时又是一个信奉佛教的居士。真卿出身於一个世代奉佛的官宦之家,北齐黄门侍郎颜之推是他的五世祖,为北齐提倡三教合一的代表人物。真卿「少勤学业」,唐玄宗开元年间中进士,登甲科,曾四度出任监察御史(考察、弹劾百官,纠视刑狱)。天宝年末,因得罪宰相杨国忠,贬为平原(今山东平原)太守。为太守期间,值安禄山叛乱,广大的北方河、朔之地,尽陷贼手。真卿因早有防备,唯独他坚守的太原城安然无恙。唐玄宗闻到後特加嘉奖。後受命招募勇士,被推举为河、溯等十七郡二十馀万大军的统帅,讨伐安禄山,「横绝燕、赵。」(见《旧唐书》卷一二八)

真卿在家事亲以孝闻於乡里,在朝事君则忠心耿耿。「立朝正色,刚而有礼,非公言直通,不萌於心」(《新唐书》卷一五三)唐代宗时,宰相元载结党营私,恐人上奏皇帝,便要求群臣的奏文先由他过目,详其可否,再呈上闻。代宗皇帝竟以「奏事颇多,不惮省览」同意了元载的要求。真卿对此上疏抗议,他说∶「诸司长官都是陛下的心腹、耳目,他们在下访察奏闻,为的是陛下耳聪目明,今陛下欲自屏耳目,使不聪明,则天下何述焉?」他在上疏中还引用了前代宰相,如李林甫、杨国忠的擅权祸国为例,要求代宗事无巨细,都要亲自阅览,体察下情。也隐含有对元载包藏祸心的指责。德宗朝,发生了李希烈叛乱,真卿领命赴叛军招降,结果被李希烈杀害,终年七十七。德宗闻之,痛悼异常,废朝五日,追赠「司徒」, 号「文忠」。

真卿因为从小就受到家庭的濡染,一直信奉佛法。曾受戒於湖州慧明和尚,後又问道於江西严峻和尚,「与之交往」(见《中国佛学人名辞典》「严峻」条)。为政期间,也致力於护持佛教。肃宗时,诏书天下设立「放生池」,真卿为之撰文立碑,在碑文中,一面盛赞皇上的功德,一面弘宣佛教。真卿认为今日「去杀」、「好生」,是具有伟大功德的壮举,他说∶「举天下以为池,罄域中而蒙福,乘陀罗尼(注1)加持之力,竭烦恼海(注2)生死之津。」并希望能以此为始,使佛法泽被天下後世。在碑文中,真卿还提到佛法的慈悲护生也是合乎中国传统思想的,是我们「自古有之」的传统,说明了儒佛是一致的。

【注释】

1.陀罗尼∶又称「陀罗那」,意译为「总持」,即具有能持能遮的作用,能持善法不使散失,能遮恶法不使生起。

2烦恼海∶众生烦恼深广,譬之如海。「竭烦恼海生死之津」是说实行去杀放生,能灭尽烦恼,渡脱生死之关津。

(史

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