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韦城武居士(西元735~805年)

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:东坡墨宝秀风采六榕寺里寻舍利浏览次数:3449

韦皋,字城武,京兆万年(今陕西西安)人。幼有神慧,出生刚满月,父亲设斋饭僧为子祈福,有一胡僧对众人说∶「此儿乃诸葛武侯之後身也,他日当为蜀地主帅。」父亲遂以「城武」为字,对此深表期望。(见《居士传》传十六,《韦城武传》)

城武起家帅府,早习军事。德宗时,拥兵驻守陇州(今陕西陇县)。时叛贼朱 派人来利诱城武一起谋反,城武斩其使节,继而固守陇州,对抗叛军。深受德宗嘉奖,授予陇州刺史(执掌一州军政。与州牧、知州、太守相同)。贞元初年,调任剑南西川节度使(治所在成都,总揽数州军事。後改为「都督」),治蜀二十一年,政绩明显,「赋税三年一收」,蜀人安家乐业。

在蜀期间,吐蕃人(藏族的祖先)与唐朝的关系开始发生变化。本来唐初因文成公主入藏,两族关系保持友好,此时吐蕃人不断犯唐,袭击陇右、河西、剑南等地。城武奉命出师吐蕃,数次深入青藏高原,追奔转战千里,大破吐蕃,杀敌无数。并使依附吐蕃的南诏(云南境内白族和彝族的祖先)归附了唐朝,「其功烈为西南剧。」(《新唐书》卷一五八)朝廷特封其为「南康郡王」。

城武世奉佛法,颇读经论,尝请清凉文益禅师著《法界观元镜》一卷,依此修学。自著有《鹦鹉舍利记》,借一神奇之鸟说明了佛法无边,宣扬佛教思想。其内容是说,有人送来一苹鹦鹉,名曰「载梵经」,神圣非凡,令人狎而敬之。此鸟能奉持斋戒,过午不食;能念唱佛号。念时昂首展翅,声音和雅,穆如笙竽,相续不断;或俾身无念,默然不答。城武以为此乃两种念佛,即「有念」、「无念」(注1)也。期年以後,忽病将西归,主人为其击磬,每击一下,此鸟念一声「阿弥陀佛」,十击十念(注2),方奄然而绝。以火烧之,得舍利(注3)十多粒,莹莹闪光,目者惊奇。城武以为此鸟有宏於佛道,遂特加记载。高僧慧观得知後,请以舍利在灵山建塔以旌之。

永贞元年(八○五年),城武卒於剑南,终年六十一。朝廷追 「忠武」。蜀人感其恩德,建「忠武庙」以祭杞。

【注释】

1.有念、无念∶念佛的两种,即有相念、无相念。有相念佛是口称佛名,也包括静坐观想佛之相好功德;无相念佛是观佛之法身非有非空、中道实相之理,也称实相念佛。

2.十念∶十遍念佛。据说临终之时,念佛十声,可往生极乐世界。念佛伴以击磬,是因为磬声可以惊动鬼神,降伏魔邪。

3.舍利∶遗体火化之後剩下的珠状物,有赤、黑、白等数种颜色。初指择迦牟尼的遗骨,後来也指德行较高的和尚死後烧剩的碎骨。

(史向前编著)

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