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洛热巴.旺秀尊哲

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:八思巴.洛哲坚赞浏览次数:1858

洛热巴.旺秀尊哲(西元1187~1250)

洛热巴.旺秀尊哲是宋代一位藏传佛教高僧,藏巴嘉热.益西多杰的得意门生。此师族姓为洛囊,以此立族名,为央区有名大氏族。父名纳觉(瑜伽),母名麦萨吉,婚後无子,常在大悲观音菩萨座前作供养,祈祷子嗣,从而得到菩萨加持,母亲怀孕期间发现各种瑞相,於藏历第三绕迥之火羊年(一一八七年,宋淳熙十四年)在央区(今西藏自治区嘉黎县境内)生下洛热巴。

幼年时就有宿世修法宏愿,不染其他儿童嬉戏习惯,六岁就已精晓藏文诵读。十六岁时,前来谒见法王藏巴嘉热,十分信仰,对法王作了广大的供养从师学法。十七岁时,法王到聂塘调节纠纷,他和父母一行三人又去谒见法王。十八岁时,他离家出走,来到觉莫隆,师事堪布(亲教师)伯底受戒出家,赐名旺秀尊哲,意为「自在精进」。後来他在法王藏巴嘉热处住下来,做了法王的侍者。不久,他的家乡发生骚乱,法王允准他回家探望。来到家乡後,亲族的人给他商量娶妻,设法将其羁绊起来。他的母亲对他发出暗示,他就寻机逃跑,又回到法王处学法。学到了藏巴嘉热传授的「掘火定」教授,经修炼後能生起殊胜的「暖火」,经常作「单衣修行法」。那年秋天乡人来迎请法王去说法时,他的亲戚人众请求法王命洛热巴留在家乡。法王说∶「是去是留由他自己决定吧,」他回答说∶「我就是死也没有留下的可能。」来参加法会的众人听了这话感动得无不流泪,父母及族人也断了让他留在家中的念头。法王说∶「能晓得今生和後世的弟子,今天分辨出来了。」因此对他更加喜爱。

後来他在法王处求得灌顶,受了比丘戒,攻读了《律根本》、《喜金刚第二品》、密续部《玛哈玛雅》、甚深法《垛哈》、修行教法《胜乐》等经教,努力进行研习。正当他学法大有进益之时,父亲病逝,他就回到家乡料理丧事,并迎请法王及侍眷等来到央区,向法王供献了两千八百头牛的供物,对僧伽大众也设佳宴款待,给当地大首领和事务人员等还施供了不同的供品和优厚的酬金,然後举行了法会,洛热巴亲自说法。对亡者也分设上好的祭供,给周围群众的施舍,约破费了数以千计的财物。终孝後,跟随法王回到竹寺,将他从家乡带来的剩馀财物全部供献给了寺院僧众;寺院僧众都因享有其分而专心修习。他和其他僧人一样,不下山,不跨俗家门栏,著布单衣,禁语,不断供施「百粒食子法」七种清规制约。这时法王对他说∶「你虽不需受这些制约,但应当知道释迦佛世尊也作过六年的苦行。」法王鼓励他的话,更使他树立了精研苦修的恒心。

洛热巴二十五岁时,他的师尊藏巴嘉热逝世。他坚持上师的教导,继续在觉摩雪山、色摩垛修习,有时没有生活资料,遇到冰雪天,连柴火用水都无处可取。尽管生活极其艰难,他仍能专心作无量苦行。以後他到曲弥嘎莫、香岗、久吉、乌日等地的小寺院传法讲经,广作利益众生事业。尤其在乌日住了七年之久,聚集僧众有一千馀人。乌日地区经他掌管後,过去发生过的恐怖乱事等云消雾散,深受僧俗敬重。他在乌日时,对过路人广施口粮,并立为常规,因此他的善德行为远近闻名。

洛热巴於一二四一年建嘎波却隆寺,这座寺成了下竹巴的主寺,僧会人数多时,聚集到万馀人,并制作了许多用金银粉书写的修法书册。之後他到喀扎喀曲,将喀曲寺的内部纠纷予以平息,在寺中竖立了一对金幢。相传他还到过不丹,在不丹的本塘又修建了塔巴岭寺。当他来到僧格日寺时,发现寺中的戒律松弛。他便作了整顿,使其振兴起来;对五百僧众传授了《胜乐大灌顶广轨》主作盛大节供,他曾在一个半月时间内从未间断地说过法。

於藏历第四绕迥之金狗年(一二五○年,宋淳十年)九月二日圆寂,享年六十四岁。他是一位能圆满供施,没有贪恋,一心勤修,善巧通达和以悲心作利他事业,而使一切僧众都成为静修之友的师表。

(无心编著)

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