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索南坚赞

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:邬坚巴.仁钦华浏览次数:453

索南坚赞(公元1386~1434年)

索南坚赞意为「福吉祥幢」。父名达波释迦仁青巴,母名思纳仁青仲,共有六子,索南坚赞为第五子,于藏历火虎年(一三八六年,明洪武十九年)生。

据传他是一个睁着眼睛睡觉的孩子,幼时心思聪明,目睹他人受苦时,油然悲哀堕泪。六岁时,在堪钦桑洛哇处听受《红色阎曼德迦灌顶》。七岁时,学习《喜金刚第二品》,悉心研习。这年冬季,他从堪钦扎多哇、西瓦华和却阁哇.曲华喜饶等上师出家为僧。在三年中听习「密续」的同时,在法王勒巴哇处发菩提心戒,听受《喜金刚第二品中圣号摄义》等经教诵授,还在法王绛喜哇处受了「长寿灌顶」。他先后又从金厄.索札巴和堪钦嘎居巴(著名论师)等许多大智者,分别聆听和研习了《六法快速导释》、《喜金刚(注1)九尊灌顶》、《金刚 灌顶》、《长寿修法》、《马头金刚(注2)门法》、《时论智慧品释》、《瑜伽大灌顶》等密宗教法和七种耳传法。他于哲塘寺著作祈释,讲说《喜金刚第二品》。此后他从协端巴上师研习《里释论》而成为精通者,并召集孜青巴.周云等许多对佛教哲理博通的人士来到他的门下,共同研习理智经教;还从哲塘寺请来了讲说理论三藏的法师约二百人;又请来拉萨吉雪的诸三藏大法师等,召开了转法轮大会。此后在恩达地方专心修行,终日不解衣带,为使身体端直,以绳系发栓于梁上而「坐静」。后来索南坚赞到漾思,在僧众法会上,于喇钦巴尊前,听讲过去未听完的各种教授时,有一天他顿然出现等同虚空般的「大手印」通达,对过去所学的一切经教也一阅而皆通晓。

后来索南坚赞来到丹萨替寺和泽当寺住了好几年,由桑杰洛哲坐亲教师,扎觉巴·坚赞桑布作轨范师,堪钦嘎居巴.索南僧格作屏教师,给他授比丘戒。不久,纳塘寺的大堪布珠巴喜饶,将纳塘主寺和各支寺全部供献给他。此时,适逢他的密宗老师金厄.索札巴圆寂,他便请达隆法王扎西华哲(一三五九~一四二四年)作送祭的领队人。祭礼刚一完毕,达隆法王陈设高座,握着索南坚赞的手说道∶「启请你登上此座,为了噶举派,目今达隆寺的寺主除你堪任外实无他人。」说后当即撒赞颂吉祥的花朵,百拜顶礼。就这样由这位修行自在师主持了达隆寺。从一四一七年起到一四三四年之间,索南坚赞主持着达隆寺和纳塘寺,在两寺轮换居住。对两寺的僧众不视其贤愚和地位高低,凡有诚心求法者,都传授《大手印导释》,人人无不心悦诚服,皆赞道∶「达隆寺中住着一位如佛的大寺主。」当时著名的绒敦大师来到寺主座前,谈论有关教授经论时,他谈吐清新,节节入理,使在座的无不敬畏。甲玛仁波且.循峨巴视寺主如真实胜乐金刚,敬拜于他的座下学习佛法。

索南坚赞在他四十六岁时,用珍宝建造了一座佛塔,其中的佛像也较其它更为美妙。于藏历第七绕迥之木虎年(一四三四年,明宣德九年)正月下弦二十一日圆寂,享寿四十九岁。

【注释】

1.喜金刚∶藏传佛教密宗本尊神,即佛教中的「欲天」、「爱神」佛像作男女二人裸体相抱之形,俗称「欢喜佛」。

2.马头金刚∶亦称马头明王,藏传佛教的护法神,为观音菩萨的化。其像马头人身,形象有六头或八头,形貌愤怒威猛,震摄催伏妖魔。

(无心编着)

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