普明头陀

普明头陀（公元１６１３～１６７３年）

普明头陀，明末清初义士归庄，初名祚明，字玄恭，一字符功，又曰圆功，号恒轩。性好奇，又自称归藏，归来乎、悬弓、园公、鏖鏊鉅山人，逸群公子等。江苏昆山人。为太仆卿归有光曾孙，处士归世昌（字文休）之子。好学敦行，为诸生时已博涉群书，文诗书画，亦有众长。

十七岁时，深恶阉党攘权误国，与顾炎武（号亭林）等同入复社。明崇祯十三年（一六四○年），以特榜被召，鉴于国事日非，辞不赴。归庄忧国伤时，昕思文筹，苦无良谋，尝题其斋柱∶「人其室空空如也。」问其人嚣然曰∶「人皆笑之。」庄立品端方，赋性耿介，不与世俗苟同，独与亭林友善，以学行相推许，时有「归奇顾怪」之称。甲申变起，庄忧心如焚，翘首云天，烽烟四起，山河残碎，故国不堪回首，在《除夕七十韵》一诗中，挥泪写下∶

万古痛心事，崇祯之甲申。
天地忽崩陷，日月并湮沦。
当时哀愤切，情词难具陈。

仲兄归尔德，名昭，官至同知，贤明有政声。勤王时，参史可法幕府，明顺治二年（一六四五年）四月二十五日，扬州为清军所陷，尔德于西门浴血奋战，壮烈牺牲。叔史继登，亦在长兴遇害。归庄闻耗，不辞险阻，赴汤蹈火，往收两史之遗骨而归。五月，清军攻占南京。六月，昆山县丞摄县令闫茂才下令剃发，人情汹汹，士民鼓噪，拘执茂才，庄振臂一呼，率众杀之。十五日，清兵围攻昆山，庄与亭林应前昆山县令杨永言（时为昆山知县，后祝发朱泾万寿庵为僧，法名嫩云，晚年卒于滇）檄，协同昆山前总兵王佐才，参将陈宏勋、游击孙志尹等，披肝沥胆，亲冒矢石，英勇抗击清兵，孤军作战，终以弹尽援绝，七月六日城破，死者四万馀人，嫂陆氏、张氏俱殉节，其父亦相继卒。庄被指名搜捕，亡命他乡，未几，潜返乡里，削发为僧，自号普明头陀，结庵金潼里祖坟之侧，奉母以居，晨钟暮鼓，非素交不纳，从此佯狂终身。

庄虽遁入空门，仍念念不忘故国，对清军大肆屠戮，昆山惨遭浩劫，更是铭心刻骨，曾为文曰∶

「城陴一旦驰铁骑，街衢十日流膏血。白昼啾啾闻鬼哭，乌鸢蝇蚋争人肉。一二遗黎命如丝，又为伪官迫慑头半秃，悲昆山，昆山诚可悲！死为枯骨亦已矣，那堪生而俯首事逆夷。」

这时归庄家破人亡，穷愁潦倒，门破至不可关，椅破至不可坐，只得以草绳、芦苇缚之。然庄任缘委命，安贫乐道，怡然自得，书其门额曰∶「结绳能治」，并撰一联自署于门∶

两口寄安乐之窝，妻太聪明夫太怪。
四邻接幽冥之地，人何寥落鬼何多。

顾亭林哀怜旧雨，有赠庄诗云∶

如君节行真古人，
一门内外惟孤身。
出营甘旨入奉母，
崎岖州里良苦辛。

其时挣扎一隅的南明，危如累卵，头陀为国有心，回天无力，篙目时艰，拊心呕血，常借酒浇愁，饮辄醉、辄哭、辄歌，旁若无人。志士痛朝危，忠臣哀主辱！头陀尝作《万苦愁》一曲，以血和泪谱写了肺腑深处的亡国哀思，驱除逆虏义无反顾的心声。作春秋以寓褒贬，陈正道以正人心，《万古愁》慷慨激昂，理明辞畅，语语透彻，字字惊心，为世所传诵，高士魏禧亦为之心折，谓足与《离骚》《天问》颉颃。煤山遗恨，千古悠悠！忠愤所激，鼎镬不避，《万古愁》纵横翰墨，淹贯古今，怒目横眉痛诋当时所谓之圣主贤相，藉以泄鼎祚迁移，沧桑之际一腔悲愤之挚意。

当是时，亭林尚奔走王事，远客四方。庄感伤离乱，追怀悲愤，北望故都，念及故友，更不胜唏嘘，每赋诗寄怀。亭林萍寄靡定，未遑置答，头陀思益甚，念益切，复裁书与之，言曰∶「昔柳子厚之窜于南方，怀其祖先不若马医畦之鬼，无享岁时之祭，君独无邱墓之思乎？」惜郁参商两地，关山修阻，头陀终未能与肝胆至交的亭林再见一面。清康熙十二年（一六七三年），一代爱国奇僧郁郁以终，寂年六十一岁。亭林时在山东章丘，接讣大恸，特在桑家庄设祭追悼，含悲忍泪作《哭高士》诗四首∶

弱冠始同游，文章相砥砺。中年共墨衰，出入三江内。
悲深宗国墟，勇画澄清计。不获骋良图，斯人竟云逝。
峻节冠吾侪，危言警世俗。常为扣角歌，不作穷途哭。
生耿一壶酒，殇无半间屋。惟存孤竹心，庶比黔娄躅。
太仆经铿铿，三吴推学者。安贫称诒待，清风播林野。
及君复多才，儒流嗣弓冶。已矣文献亡，萧条玉山下。
郦生虽酒狂，亦能下齐军。发愤吐忠义，下笔驱风云。
平生慕鲁连，一矢解世纷。碧鸡竞长呜，悲哉君不闻。

亭林之诗，实为归庄生平缩写也。

王德森在《归高土遗集序》中，盛赞头陀文章气节，不攘亭林。钱牧斋、吴梅村各有题《归玄恭僧服小像》七绝四首。梅村所作，初言头陀嗜饮，次言长于诗词，又次言善于画竹，终言工于书法。是为头陀另一写照也。录之于下∶

岂是前身释道安，遇人不着鹿皮冠，接篱漉酒科头坐，只作先生醉里看。
金粟道人道者装，玉山秋尽草堂荒，劫灰重作江南梦，一曲伊州泪万行。
关道淇园长长材，风欺雪压倩谁栽，道人扫向维摩壁，千尺苍龙护讲台。
中山绝技妙空群，智永传家在右军，为写陀头新寺额，笔锋蒸出墨池云。

历代兴亡之际，忠臣义士，大都削发空门，不事新朝，以表示其孤忠亮节，坚贞不屈，明末尤着，如金堡、钱邦芑、熊开元辈，皆砥躬砺行，顶天立地，为民族之精英，显天地之正气，此即佛教可以加强民族性者也。

头陀着有《恒轩集》、《悬弓集》、《山游诗》等。没后其婿金侃尝辑其诗文遗着，惜无力刊行，且恐言出祸随，触犯清廷，至清道光间，始由大仓季锡畴与常熟赵允怀编为《玄恭文钞》及诗一卷，未几版毁于兵燹。清末，朱绍成编成《归高士遗集》，归曾裔编成《归玄恭文钞录》，徐崇恩编成《归玄恭遗着》。解放后，中华书局以上述三书为基础并增补了若干篇，编为《归庄集》十卷。

（朱哲着）