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普明头陀

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:邬坚巴.仁钦华浏览次数:1141

普明头陀(公元1613~1673年)

普明头陀,明末清初义士归庄,初名祚明,字玄恭,一字符功,又曰圆功,号恒轩。性好奇,又自称归藏,归来乎、悬弓、园公、鏖鏊鉅山人,逸群公子等。江苏昆山人。为太仆卿归有光曾孙,处士归世昌(字文休)之子。好学敦行,为诸生时已博涉群书,文诗书画,亦有众长。

十七岁时,深恶阉党攘权误国,与顾炎武(号亭林)等同入复社。明崇祯十三年(一六四○年),以特榜被召,鉴于国事日非,辞不赴。归庄忧国伤时,昕思文筹,苦无良谋,尝题其斋柱∶「人其室空空如也。」问其人嚣然曰∶「人皆笑之。」庄立品端方,赋性耿介,不与世俗苟同,独与亭林友善,以学行相推许,时有「归奇顾怪」之称。甲申变起,庄忧心如焚,翘首云天,烽烟四起,山河残碎,故国不堪回首,在《除夕七十韵》一诗中,挥泪写下∶

万古痛心事,崇祯之甲申。
天地忽崩陷,日月并湮沦。
当时哀愤切,情词难具陈。

仲兄归尔德,名昭,官至同知,贤明有政声。勤王时,参史可法幕府,明顺治二年(一六四五年)四月二十五日,扬州为清军所陷,尔德于西门浴血奋战,壮烈牺牲。叔史继登,亦在长兴遇害。归庄闻耗,不辞险阻,赴汤蹈火,往收两史之遗骨而归。五月,清军攻占南京。六月,昆山县丞摄县令闫茂才下令剃发,人情汹汹,士民鼓噪,拘执茂才,庄振臂一呼,率众杀之。十五日,清兵围攻昆山,庄与亭林应前昆山县令杨永言(时为昆山知县,后祝发朱泾万寿庵为僧,法名嫩云,晚年卒于滇)檄,协同昆山前总兵王佐才,参将陈宏勋、游击孙志尹等,披肝沥胆,亲冒矢石,英勇抗击清兵,孤军作战,终以弹尽援绝,七月六日城破,死者四万馀人,嫂陆氏、张氏俱殉节,其父亦相继卒。庄被指名搜捕,亡命他乡,未几,潜返乡里,削发为僧,自号普明头陀,结庵金潼里祖坟之侧,奉母以居,晨钟暮鼓,非素交不纳,从此佯狂终身。

庄虽遁入空门,仍念念不忘故国,对清军大肆屠戮,昆山惨遭浩劫,更是铭心刻骨,曾为文曰∶

「城陴一旦驰铁骑,街衢十日流膏血。白昼啾啾闻鬼哭,乌鸢蝇蚋争人肉。一二遗黎命如丝,又为伪官迫慑头半秃,悲昆山,昆山诚可悲!死为枯骨亦已矣,那堪生而俯首事逆夷。」

这时归庄家破人亡,穷愁潦倒,门破至不可关,椅破至不可坐,只得以草绳、芦苇缚之。然庄任缘委命,安贫乐道,怡然自得,书其门额曰∶「结绳能治」,并撰一联自署于门∶

两口寄安乐之窝,妻太聪明夫太怪。
四邻接幽冥之地,人何寥落鬼何多。

顾亭林哀怜旧雨,有赠庄诗云∶

如君节行真古人,
一门内外惟孤身。
出营甘旨入奉母,
崎岖州里良苦辛。

其时挣扎一隅的南明,危如累卵,头陀为国有心,回天无力,篙目时艰,拊心呕血,常借酒浇愁,饮辄醉、辄哭、辄歌,旁若无人。志士痛朝危,忠臣哀主辱!头陀尝作《万苦愁》一曲,以血和泪谱写了肺腑深处的亡国哀思,驱除逆虏义无反顾的心声。作春秋以寓褒贬,陈正道以正人心,《万古愁》慷慨激昂,理明辞畅,语语透彻,字字惊心,为世所传诵,高士魏禧亦为之心折,谓足与《离骚》《天问》颉颃。煤山遗恨,千古悠悠!忠愤所激,鼎镬不避,《万古愁》纵横翰墨,淹贯古今,怒目横眉痛诋当时所谓之圣主贤相,藉以泄鼎祚迁移,沧桑之际一腔悲愤之挚意。

当是时,亭林尚奔走王事,远客四方。庄感伤离乱,追怀悲愤,北望故都,念及故友,更不胜唏嘘,每赋诗寄怀。亭林萍寄靡定,未遑置答,头陀思益甚,念益切,复裁书与之,言曰∶「昔柳子厚之窜于南方,怀其祖先不若马医畦之鬼,无享岁时之祭,君独无邱墓之思乎?」惜郁参商两地,关山修阻,头陀终未能与肝胆至交的亭林再见一面。清康熙十二年(一六七三年),一代爱国奇僧郁郁以终,寂年六十一岁。亭林时在山东章丘,接讣大恸,特在桑家庄设祭追悼,含悲忍泪作《哭高士》诗四首∶

弱冠始同游,文章相砥砺。中年共墨衰,出入三江内。
悲深宗国墟,勇画澄清计。不获骋良图,斯人竟云逝。
峻节冠吾侪,危言警世俗。常为扣角歌,不作穷途哭。
生耿一壶酒,殇无半间屋。惟存孤竹心,庶比黔娄躅。
太仆经铿铿,三吴推学者。安贫称诒待,清风播林野。
及君复多才,儒流嗣弓冶。已矣文献亡,萧条玉山下。
郦生虽酒狂,亦能下齐军。发愤吐忠义,下笔驱风云。
平生慕鲁连,一矢解世纷。碧鸡竞长呜,悲哉君不闻。

亭林之诗,实为归庄生平缩写也。

王德森在《归高土遗集序》中,盛赞头陀文章气节,不攘亭林。钱牧斋、吴梅村各有题《归玄恭僧服小像》七绝四首。梅村所作,初言头陀嗜饮,次言长于诗词,又次言善于画竹,终言工于书法。是为头陀另一写照也。录之于下∶

岂是前身释道安,遇人不着鹿皮冠,接篱漉酒科头坐,只作先生醉里看。
金粟道人道者装,玉山秋尽草堂荒,劫灰重作江南梦,一曲伊州泪万行。
关道淇园长长材,风欺雪压倩谁栽,道人扫向维摩壁,千尺苍龙护讲台。
中山绝技妙空群,智永传家在右军,为写陀头新寺额,笔锋蒸出墨池云。

历代兴亡之际,忠臣义士,大都削发空门,不事新朝,以表示其孤忠亮节,坚贞不屈,明末尤着,如金堡、钱邦芑、熊开元辈,皆砥躬砺行,顶天立地,为民族之精英,显天地之正气,此即佛教可以加强民族性者也。

头陀着有《恒轩集》、《悬弓集》、《山游诗》等。没后其婿金侃尝辑其诗文遗着,惜无力刊行,且恐言出祸随,触犯清廷,至清道光间,始由大仓季锡畴与常熟赵允怀编为《玄恭文钞》及诗一卷,未几版毁于兵燹。清末,朱绍成编成《归高士遗集》,归曾裔编成《归玄恭文钞录》,徐崇恩编成《归玄恭遗着》。解放后,中华书局以上述三书为基础并增补了若干篇,编为《归庄集》十卷。

(朱哲着)

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