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二世阿莽仓活佛

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:邬坚巴.仁钦华浏览次数:1454

二世阿莽仓活佛-阿莽班智达.贡却坚赞(公元1764~1854年)

阿莽班智达.贡却坚赞,意为「至宝幢」,于藏历第十三绕迥之木猴年(一七六四年,清乾隆二十九年)出生在甘肃桑央地方(今甘肃甘南州),父亲旺周加,母亲德萨拉茂加,为察尔察家族。

阿莽班智达出生不久,由拉卜楞寺二世嘉木样.晋美旺波认定为一世阿莽.罗桑端智的转世。六岁时,从二世嘉木样活佛剃度出家,接着在桑央的吉毛贡哇克地方举行了规模盛大的庆贺典礼,被迎入拉卜楞寺陈莽仓坐床,取法名贡却坚赞。由密宗经院格西山木丹僧格任经师,负责教授藏文基础知识和供佛念经的法行,同时教读《现观庄严论》、《入中论》、《酬补仪轨》等经论。这时主要教授唪诵这些经典的音律的缓吟、急诵和腔调,教练鼗鼓、杵铃的休止法、摇法及鼓谱等的传统实践方法,贡却坚赞皆心领神会。

木马年(一七七四年,乾隆三十九年)十二月二十五日,五供节时正式进入经院学习,拜多让巴.楚臣僧格为师,学习《集类学》、《悟慧论》、《因理论》、《因理论本义》、《宗印宝 》、《十二僧伽辩析大会》、《了不了义辩析大疏》、贡如的《缘起颂》、《识色善说宝瓶》、《宗印大全》等到,对许多章节背诵烂熟,每晚复习全部《集类学》。学习《集类学》中本时,二世嘉木样按照拉萨多巴经院之制,新设《集类学》的磋朗会辩(大法会会辩),贡却坚赞第一个起立讲辩。二世嘉木样不时选择适当的对象,让其和贡却坚赞立宗辩论,以观察他回答的方式、经教的应用、判断的能力等等,并几次作了教导。

在经院学习期间,贡却坚赞的生活非常困苦。在寒冷之僧舍,没有座垫,便坐在冰凉的光地上苦读。身上除披着一件披风外,无一件其它衣服可加。饮食更加粗简,用山茶叶煎茶解渴,将布施给的干食煮成面糊充饥。但他对学习和修行仍勤奋不已,无丝毫懈怠之意。十九岁时,从二世嘉木样上师受了比丘戒,并从嘉木样上师应试了教程通论和专论、《中观教理明灯》、《宗印大全》、《律经根本律》等,使上师极为满意。嘉木样高兴地说:「你会为佛法做出成绩。」木蛇年(一七八五年)于祈愿神变大法会上,参加然贤巴的巡回辩经。一七八八年,为了新建金瓦殿,前去青海、内蒙古等地区募化布施。

贡却坚赞的学习不断进步,从《中观》旧级转到《新论》级,以后又进入《俱舍论》学级,学习《俱舍论》本论;又在学习《俱舍论疏释》、《释量论明照解脱道》的基础上,反复细读精研《俱舍论》,对其词义和文意皆通晓,以后又从洛桑雅培和藏巴然贤巴.丹巴达杰二师学习了历算学,从墨合根曲杰、华热格西.晋麦丹曲等师学习了《声明学》图解。土鸡年(一七八九年)冬季学期中,进入噶然巴学级,学习律典。

贡却坚赞自进入经院后,二世嘉木样每次讲经说法时,他都前去聆听,有些还认真作了记录。当嘉木样等上师书写经文时,他主动去作侍从,圆满完成所交给的工作,受到上师的赞扬。他还拜察哈尔.甘珠尔钦波大师为师,学习了《甘珠尔》大藏经教敕。金猪年(一七九一年)冬,二世嘉木样圆寂后,贡却坚赞负责前去青海甘都当麻昂寺迎请灵塔。当他取得了多让巴学位后,为了在一七九三年的春季学期法会上立宗辩论,又仔细地攻读了一年印度和藏区的许多大论。一七九三年的祈愿神变大法会上,按照河南蒙古亲王的授意,他出任拉卜楞寺密宗经院堪布之职。

贡却坚赞担任密院堪布后,并没有放松佛法的学习,他拜对密法有较高造诣的喇嘛学习各种密宗典籍。通过学习,他深有体会地说:「正如尊者(指一世嘉木样)在《疏释科判》中所说的『先学习《五次第论》,然后入密』,必须把胜乐、密集、大威德三大本尊的仪轨精熟于心中。掌握了这些之后,研究胜乐仪轨时,才能了解光净的要义;研究密集仪轨时,才能洞晓光明幻化之身,才能自然而然地引入。」他纠正密院旧的学习方法,判定新的学习制度。每年秋天,他都严格地考察和校正喇嘛们在跳神、

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