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七世班禅

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:邬坚巴.仁钦华浏览次数:1476

七世班禅-丹白尼玛(公元1782~1853年)

七世班禅丹白尼玛,意为「佛日」,于藏历第十三绕迥之水虎年(一七八二年,清乾隆四十七年)四月八日诞生在后藏白朗宗古雄庄园。父华旦端智,母祈麦嘉姆。

经札什伦布寺派人寻访,护法降神,进行严格考察,八世达赖认定丹白尼玛是六世班禅的转世,又经驻藏大臣博清额奏报乾隆皇帝批准,确定为七世班禅。木龙年(一七八四年)八月十一日被迎入札什伦布寺坐床,坐床典礼由驻藏大臣博清额主持,乾隆帝派果芒呼图克图为钦使到札什伦布寺「看视坐床」。同月,八世达赖喇嘛亲临札什伦布寺为七世班禅剪发,取法名为吉尊.罗桑巴丹丹白尼玛.曲列朗杰巴桑布(简称丹白尼玛),接着给七世班禅传授了近事戒。

七世班禅生活的前一时期,清朝中央政府对西藏地方的统治达到它的全盛时期,《钦定二十九条章程》和金瓶掣签等一些重大政治制度和宗教制度,就是这一时期制定的。

一七八八年,因廓尔喀统一尼泊尔各部后,所铸钱币掺有杂质,西藏方面拒绝使用,边界贸易加重征税等纠纷,廓尔喀于六月侵占后藏济咙、聂拉木、宗喀三个宗。这时年届七岁的七世班禅到了受沙弥戒的年龄。为了躲避战乱,由驻藏大臣请他到拉萨,从八世达赖受沙弥戒,后驻布达拉宫约两年,传授经法。一七八八年底,清军入藏,理藩院侍郎巴忠和噶伦丹津班珠尔与廓尔喀草草言和,私自许银赎地,廓尔喀方才退兵。一七九○年二月,七世班禅返回札什伦布寺。一七九一年(清乾隆五十六年),廓尔喀人讨要赎地银,再次大举入侵后藏,驻藏大臣保泰将七世班禅又移到拉萨。当年八月二十日,廓尔喀兵进日喀则,札什伦布寺的札萨克喇嘛于前夜带了些贵重金银器物逃走,僧俗纷纷避难,札什伦布寺遂被廓尔喀兵洗劫,抢掠金银财宝后退到聂拉木地区。乾隆帝接到奏报,立即命令四川总督鄂辉、成都将军成德,带川军四千人由打箭炉(康定)出口进藏,后又派福康安将军为援军。川军入藏后,很快打败入侵的廓尔喀军,直逼廓尔喀首都加德满都附近,廓王拉纳巴哈都尔派使乞降,送回了所俘的西藏官兵和从札什伦布寺掠走的贵重财物,包括班禅灵塔上的宝石及赐给六世班禅的金册。

一七九二年十月,七世班禅返回札什伦布寺。当时乾隆帝为了防止以后认选灵童时出现弊端,禁止地方官员插手,决定制造两个金瓶,一个放置在北京雍和宫,供内外蒙古认选灵童时使用;另一个放在拉萨大昭寺,供广大藏区使用。从那时起,达赖、班禅及其它大喇嘛的转世灵童,如在两个以上时,都要经过金瓶掣签确定。

一八○一年,班禅年届十九岁时,从八世达赖受了比丘戒。一八○四年,八世达赖强白嘉措圆寂,七世班禅写祈祷文告,祈祷达赖早日转世。土龙年(一八○八年)二月,七世班禅到拉萨为九世达赖隆朵嘉措剪发取法名。水鸡年(一八一三年)九月,为九世达赖授沙弥戒。木猪年(一八一五年)二月,九世达赖圆寂,年仅十一岁。水马年(一八二二年)正月,七世班禅遵道光帝之命,在拉萨主持十世达赖的金瓶掣签仪式,并为十世达赖楚臣嘉措剪发起法名,并授沙弥戒。

一八二六年,七世班禅仿照达赖修建的罗布尔卡,在日喀则年楚河畔修建了一座夏宫,命名为「贡觉林」。贡觉林周围树木浓荫,风景秀丽,后来就成了历代班禅的夏宫。

一八三四年,七世班禅到拉萨为十世达赖授比丘戒。火鸡年(一八三七年)九月,十世达赖在拉萨突然圆寂,七世班禅受噶厦的请求,写文告祈祷达赖早日转世,并令札什伦布寺全体僧众念经祈祷。一八三八年道光皇帝派使者到西藏颁给七世班禅金册一份,共十三页,重二百三十五两,上刻满、蒙、藏、汉四种文字,重申札什伦布寺所辖的宗、庄园、百姓永归班禅管辖,任何人不得攘夺侵占。同年驻藏大臣通知札什伦布寺,该寺五品以上僧俗官员的任命,由驻藏大臣转奏批准,按朝廷制度赏给顶戴。金牛年(一八四一年)五月,按道光帝的旨意,驻藏大臣和噶厦请七世班禅到拉萨,在布达拉宫为从西康选来的灵童─十一世达赖举行金瓶掣签仪式,并由七世班禅剪发,取法名为阿旺罗桑丹白仲麦克珠嘉措(简称克珠嘉措)。一八四二年,因七世班禅在鸦片战争中捐资助赏,道光帝加封「宣化绥疆」封号,并于一八四六年颁给加封的金册金印。一八四六年三月,七世班禅在布达拉宫为十一世达赖授沙弥戒。

七世班禅丹白尼玛一生,先后从八世达赖、仲则.洛桑次臣、古格.洛桑丹增等师广习佛法,佛学知识渊博,著作丰富,有关显密佛经、仪轨、传记、信札、修法、时轮、喜金刚等方面的著作一百三十多种,其中《本生传记》(自传)、《马呜论师传略及三十四本生故事释义》、《密集根义悉地.宝库之钥》、《度母一百○八相释论》、《各寺庙寺规戒言》等较为著名。

于藏历第十四绕迥之水牛年(一八五三年,清咸丰三年)正月十四日圆寂于札什伦布寺,享年七十二岁。遗体经过防腐处理后,奉安于灵塔,和历代班禅的灵塔一起供奉在大经堂内,塔门处有七世班禅的镀金等身铜像,供僧俗瞻礼。

(无心编着)

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