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谛闲法师

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:谛闲法师(公元1858~1932年)浏览次数:552

谛闲法师(公元1858~1932年)

民国初年(一九九二年),僧侣创办的僧教育机构,最早是月霞法师在上海哈同花园创办的「华严大学」,第二所就是谛闲法师在宁波观宗寺创办的「观宗学社」了。至于常熟兴福寺的「法界学院」,高邮放生寺的「天台学院」,汉口九莲寺的「华严大学」,以及太虚大师的「武昌佛学院」,都是以后较晚的事情了。

谛闲法师,俗姓朱,出家后法名古虚,字谛闲,浙江黄岩人。生于清咸丰八年(一八五八年),幼年丧父,曾入私塾读书,不数年,以家贫辍学,到他舅父的中药店作学徒。由于他赋性聪敏,稍长之后,渐通达医道。

十八岁时,随俗授室,自设中药店于黄岩城北门,兼理方脉。越两年,以先后妻死子亡、慈母见背,感悟人生无常,即到临海县白云山,依成道和尚剃度出家。二十四岁,到天台国清寺受具足戒,初学禅观,颇有领悟。二十六岁到平湖福臻寺敏曦老和尚座下,听讲《法华经》,理解渐开。奉命充为侍者,潜究经典,颇有领会。

光绪十年(一八八四年),年二十七,到上海龙华寺,听晓柔法师讲《法华经》,翌年(一八八五年)又听大海法师讲《楞严经》,兼讲偏座-即小座覆讲。是年应杭州六通寺之请,升大座讲《法华经》。某日在座上讲至〈舍利弗授记品〉,寂然入定,默不一语。逾时出定,则古粲莲花,辩才无碍,答难析疑,舒展自在。他一生说法利人,肇端于此。

讲经圆满,回到国清寺闭关潜修。这时上海龙华寺方丈迹瑞法师,是天台宗四十二代祖,对谛闲十分器重,一再劝请他出关助理寺务,并任他为龙华寺副寺。谛闲到龙华寺后,一方面管理寺务,一方面在寺中听经。光绪十二年(一八八六年),迹瑞为他传法授记,授他为传持天台教观四十三世祖。此后数年,他应各地之请去讲经弘法,并在慈溪圣果寺闭关三年,光绪二十年(一八九四年)出关,先在上海龙华寺讲《楞严经》、《四教仪集注》,之后到各地讲经。光绪二十九年(一九○三年)(年四十六岁),首任永嘉头陀寺住持,这以后历任绍兴戒珠寺、上海龙华寺住持。

光绪三十四年(一九○八年),杨仁山居士在南京金陵刻经处创办新式教育的佛教学堂「只洹精舍」,请谛闲去担任学监。只洹精舍的学生中,出家缁众有太虚、仁山、智光、开悟、惠敏等人。一年后只洹精舍以经费困难停办,谛闲受南京毗卢寺之请,开讲《楞严经》。这时江苏省僧教育会创设「僧师范学堂」,谛闲以杨仁山之推荐,继月霞法师后出任学堂监督。

民国元年(一九一二年),驻锡上海留云寺,在寺内组织「佛学研究社」,自任主讲,先后讲《圆觉经》、《百法明门论》、《八识规矩颂》等。民国二年(一九一三年),受宁波当局之请,出任四明山观宗寺住持。他受任之后,仰体四明大师遗志,立志恢复祖庭。他募集巨金,重建大殿、天王殿、念佛堂、禅堂、藏经阁等,重为佛像装金,重订规约,以三观为宗,说法为用,改观宗寺名为「观宗讲寺」,数年之间,使观宗寺成为东南一大名刹。

在接主观宗寺之后,他成立了「观宗学社」,自任主讲,专攻天台教观。民国四年(一九一五年),应北京名流居士的邀请,北上在京中讲《楞严经》,京中善信,踊跃赴会,使他道誉远播。民国七年(一九一八年),京中复设讲经会,由徐蔚如居士南下礼请,他乃再到京中讲《圆觉经》,由蒋维乔、黄少希从旁记录,讲经历两月始毕,成《圆觉经讲义》数十万言。离京之际,叶恭绰、蒯若木两居士各致赠二千银元,其它信众亦有馈赠。谛闲即以此款,扩充观宗学社为正式僧教育机构,是时入学僧侣,有仁山、妙柔、 虚、静权、宝静、妙真、可端、常惺、显荫、持松等,后来这些人分灯于大江南北,各为天台重要法匠。

到了民国十七年

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