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净心法师

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:净心法师(公元1856~1941年)浏览次数:853

净心法师(公元1856~1941年)

太白山天童寺,位于浙江四明的天童山,距鄞县(旧称宁波府)东约三十五公里处。西晋永康年中,义兴于会稽郡 县东南约十七公里之山间岩上,草创一庵以居之,因感太白星幻化为童子,日供薪水,后遂以太白为山名,寺号天童。东晋隆安三年,寺毁于火灾。唐玄宗开元年间,法璇于山之东麓,依故址建寺,称太白精舍,又于寺之西南隅造多宝塔,日日诵读《法华经》。唐肃宗至德二年,宗弼等移寺基至今地。历经唐武宗、唐懿宗、宋真宗等数百年间,曾先后赐号改称为「天童灵珑寺」、「天寿寺」等名,成为十方丛林的重心。

此后复有怀清、宝坚、普交等名僧先后驻锡于此,宏智正觉亦曾住此寺,前后达三十年,且改三门为大阁,建立七塔,整备僧堂、众寮等,又立寺产之制,寺观一新,四方衲众云集,其数逾千。此后,明思宗崇祯四年,密云圆悟禅师主持本寺,大振临济宗风。每遇讲经会,徒众常逾万数。王公名士问法者亦众。到清世宗雍正年间,曾赐以「慈云密布」的匾额。寺有客殿、伽蓝堂、云水堂、禅堂、方丈、天王殿、佛殿、法堂等,堪称为我国第一流的大禅刹,全盛时常住众三千馀人。清末光绪二十八年(一九○二年),八指头陀敬安禅师出主天童寺法席,大事兴革,这时有一个协助他的得力助手,就是在天童寺已驻锡了十五年之久的净心法师。于此介绍净心法师的生平如下。

净心法师俗家姓穆,名宗瀛。出家后法名隆瀛,字净心,晚年号如幻子,又号慕莲道人。他是贵州省赤水县人,清季咸丰六年(一八五六年)出生。他出生于耕读传家的家庭,父志元公,母亲任氏。净心自幼入塾启蒙,受儒家的传统教育。他幼具善根,见佛像必行礼,遇出家人必问讯。在塾受学,由四书五经进而读到老庄之学,并涉及释家经典,由此悟入诸行无常、诸法无我之理,而萌离俗出家之志。

清季光绪元年(一八七五年),净心年十九岁,投入遵义县金顶山药王庙,礼昌祥和尚座下落发披缁。出家后在寺中礼佛诵经,学习佛门仪轨,精勤修习,前后三载,于法义及仪轨均扎下基础。二十一岁时赴四川重庆华严寺,依怀昭律师座下受具足戒,并留在华严寺研究禅理律仪,学习《法华经》、《楞严经》等大乘经典,修学三年,无不得其纲要。继而出外行脚参访,取道保宁、绥定、太平进入陕南,再由陕南循秦岭抵终南山,参谒在山中结茅潜修的尊宿大德,请授教益。旋又由陕西渡黄河进入山西,北上五台县,朝礼五台山文殊菩萨道场,再至河北怀柔县,于红螺山资福寺,修学念佛法门。后来念及生死无常,志求出离,乃由北京南下江南,参谒大定、法忍、心莲诸位宗师,复于镇江金山江天寺,入大彻堂苦心参究,受恶辣犍椎,矢志不移。

光绪十三年(一八八七年),净心离开金山寺转赴宁波,本拟朝礼南海普陀山观世音菩萨道场,到宁波后乃先参访天童寺于太白山。见太白山苍松夹道,翠竹凌云、岩石玲珑,林泉清净,心喜其地清幽,遂依止修习。两年之中,勤学苦修,勇猛精进,深得常住钦重,乃请其担任职事。初任悦众,继任维那。他见天童寺禅堂年久失修,即发愿修葺,他披星戴月,霜餐露宿,不惮辛劳,四方募化。经过历时将近十年的苦心经营,修建方始竣工。其间曾一度回到金山寺充任班首,不久以西峰禅师主天童法席,邀请净心重回太白山,以夙缘所契,西峰禅师为他传法授记,遂为禅师法嗣。继而出任监院,维修殿宇,不遗馀力。后来西峰禅师退居,净心法师则在天童寺藏经阁,掩「华严关」,历时三年。

光绪二十八年(一九○二年),八指头陀敬安禅师「寄禅和尚」,由湖南受请到宁波,出任天童寺住持,净心法师再度受请任事,辅弼法门,重整清规。他历任维难、典赋、知客、监院、都监等职,襄理院事,深为敬安禅师所倚重。

民国元年(一九一二年),敬安禅师为维护佛教,保全寺产,于上海倡议组织中华佛教总会,被推为会长。是年岁末,为保护寺产事入都请愿。夏历十月初三日,去内务部礼俗司,与司长杜关交涉,言语不洽,受辱而还,当晚胸膈作痛,旋寂。享寿六十二,僧腊四十五。弟子道阶等奉龛南归,葬于天童青龙冈泠香塔院。

民国二年(一九一三年)春,天童寺两序大众,诸山长老及护法缟绅,共推净心法师继任住持。时净师五十八岁。他晋山升座后,锐意建设,重修天王殿、回光楼、东西禅堂、先觉堂,重建罗汉堂,辟放羊篷,浚二泉,续修《天童寺志》,宣扬法旨。此外在他两任主持期间,过夏讲经,过冬传戒打七,恒无虚岁。民国八年(一九一九年)两任届满退居,住在延寿堂静修。到民国三十年(一九四一年)在天童寺圆寂,世寿八十六岁,僧腊六十有八。肉身入龛,建塔于寺东五里处的放羊山下。

净心老和尚的寿藏,早在七十岁前即已建造。民国十四年(一九二五年),太虚大师曾有〈游放羊篷寿藏〉诗,诗有序曰∶

民国乙丑夏,余讲经天童,值净老人古稀,两游放羊篷寿藏,拈句祝之∶

牧得乌牛变白牛,放羊山上示真修;森林五里丰功在,菡萏千峰瑞霭浮。

三界梦醒潭底月,十虚吞吐海中沤;他年矍铄耄而耋,行脚当逢老赵州。

净心老人寿藏建成,有顾钊居士者为作〈塔记〉,文曰∶

净心禅师,贵州人也。卓锡天童垂四十年,规复坐香,有增无减,参禅讲教,有美华臻,灵机显发,妙奥俱伸,几欲使顽石点头,毒龙降伏。其道行之高,概可想见。至若改葺西禅堂,重建罗汉寮,以及襄助文质和尚重造镇蟒塔,可谓勤勤恳恳,克竟厥功矣。师曾于十年前,开荒种树,嗣后就山腰度地一方,诛茅为屋,名放羊篷,以为荷锄担耜者栖息之所。近年来,前种杉柏,郁郁葱葱,蔚为森林矣!今春余访师,问疾于寺中,适文师亦在座,允为建骨塔于斯,以志厥功。余谓吉人宜得吉壤,故乐为之记云。

净心老和尚生前,秉性勤朴,待众至诚,持法严正。在寺五十五年,五更早起,夜深始息,精通佛典,默念佛号,从不放逸。为四众弟子所崇敬。老和尚的墓塔,在文化大革命时期被毁,开缸肉身不坏。一九九○年,常住重建塔于东谷太白精舍之东,塔幢高二公尺,三层,莲花座,青石雕琢,中刻「净心瀛禅师之塔」。

(于凌波着)

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