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罗迦陵优婆夷

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:罗迦陵优婆夷浏览次数:658

罗迦陵优婆夷(约公元1870~1930年)

罗迦陵优婆夷是上海市人,出生年代不详,出身家世亦不详,据传初为上海英商哈同帮佣,后来二人结婚,哈同发达后,为世人尊称为哈同夫人。

清季道光二十二年(一八四二年)鸦片战争之后,中英签订南京条约,开五口通商(广州、厦门、福州、宁波、上海),上海遂成为东方繁荣的商埠,也是帝国主义以经济、文化、政治侵略中国的中心。哈同即是随着英国舰队东来的英商之一。哈同初到上海,并非大富翁,起初他以廉价购得上海市区大片土地,日后市区繁荣甚速,土地飞涨,遂成为上海大富翁。

罗迦陵女士,据说初为哈同洗衣兼管家,继而同居,终而结为夫妇。及至哈同年老,欲回英伦,罗迦陵便为哈同在中国财产唯一的继承人。罗迦陵虽末受过高等教育,却有为善不后人的美德,对于佛教信仰甚虔。又因康有为、章太炎、狄楚青,及宗仰上人等从旁的劝导,遂发心兴办佛教事业,举其要者如下∶

自洪杨之乱以后,江南佛教文物荡然无存,在坊间欲购一本佛经而不可得。石埭杨仁山、江北郑学川居士等,虽先后成立金陵刻经处及江北刻经处,倡导刻经,但仍限于经费,未能十分普及。宣统元年(一九○八年),罗迦陵居士接受宗仰上人建议,醵资二十万银圆,由宗仰主持刻印《大藏经》事宜。宗仰上人自任总裁,开馆校印,参与其事者有海内名宿及缁素大德三十馀人,依据日本弘教书院缩刷经版,参以径山藏、龙藏及单行本,重行排版、校勘,历经四年,始告藏事,全藏八千四百十六卷。每部分装四十函,定名《频伽藏》。是龙藏以后我国第一部排印藏经,这不特对佛学研究携带最为方便,即对佛教文化弘扬方面,亦是空前巨大的贡献。

民国元年(一九一二年),月霞法师自湖北到了上海,以狄楚青居士之推荐,入爱俪园(即哈同花园)为罗迦陵讲经。时康有为在上海,建议哈同夫人弘扬佛法,开办僧侣学堂。罗迦陵以创校事委托于月霞法师,法师乃在园中监造讲堂、禅堂,筹备僧侣学堂,命名曰「华严大学」。华严大学于民国二年(一九一三年)开办,当时招生六十人,订为预科三年、正科三年,方克毕业。开课之后,月霞法师任主讲,亲为学生讲授《华严经》,率学生坐禅。他的师弟应慈法师在校襄助,担任副讲。后来因异教徒从中破坏,月霞法师与罗迦陵意见相左,法师乃率学生迁往杭州海潮寺上课。华严大学虽在哈同花园上课仅一学期,然若无罗迦陵居士之支援,则华严大学即无由诞生,则于民国初年(一九一二年)的佛教复兴运动亦大受影响。以一在家奉佛妇女,提倡僧侣教育,颇难能可贵,也开中国佛教近代史的新纪元。

罗迦陵在上海英祖界内拥有的哈同花园,占地万亩,园中建有频伽精舍,为宗仰上人主持修印《频伽藏》时,曾就大弥陀经所说极乐世界的蓝图,经其擘划,设计七重行树,七重罗网,七宝莲池,八功德水,使极乐世界依报庄严,重现吾人眼前,遂成上海唯一佛教胜地。就中并有禅堂、佛堂。凡南来北往的大德僧侣,募缘修庙至其园者,无不诚心供养招待,直至抗日战争开始为止,其所结的善缘,实无法统计。罗伽陵以后的事迹,以资料欠缺,不得而知。

(于凌波着)

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