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路禾父居士

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:路禾父居士浏览次数:1200

路禾父居士(公元1876~1956年)

路禾父居士,原名和甫,别名孝愉,法名正戒,陕西省 厘县(今名周至县)人,清光绪二年(一八七六年)出生,幼年循序于学垫受学,受儒家传统教育。光绪末年,目睹清廷内政腐败,外侮日亟,慨然有救国之志,乃弃文从武,考入江南武备学堂学军事,毕业后分发江南新军服务,初任排长,循序荐升任为营长,在军中参加了革命组织同盟会。宣统三年(一九一一年)武昌起义,时江苏巡抚程德全为一佛教居士,思想开明。与苏省士绅之有识者颇相契合。辛亥九月十四日上海光复之日,消息传至苏州省垣,绅商以人民财产及全城商业关系甚鉅,推出代表谒德全,请保苏免祸,德全鉴于大势不可挽回,遂于九月十五日宣布独立,被推为都督。时南京仍由清廷江南提督张勋镇守,路禾父随革命军攻打南京,不幸被俘,他袒身见张,面无惧色。张欲杀他,后在友人营救下脱险,遂亡匿东南。

民国五年(一九一六年)六月,陈树藩任陕西督军。路禾父应邀返回陕西,先后担任陕西督军署宪兵营营长、督军署军务课课长、和某师参谋长等职。陈树藩出身保定陆军速成学堂,原本是同盟会员,革命志士,参加陕西光复之役,入民国后历任河东节度使,陕北镇守使。民国五(一九一六年)年投靠北洋政府,得任陕西督军。民国七年(一九一八年)于右任领导陕西靖国军反陈,兵连祸结,民无宁日。路禾父目睹同室操戈,十分痛心。民国十年(一九二一年)冯玉祥任陕西督军,驱逐陈树藩后,派路禾父赴子午峪收容陈树藩残部,路禾父尽心任事,以免散兵游勇在民间为患,事竣后返西安复命。时省长刘镇华弄权,陕政日非,禾父至此心灰意冷,挂冠求去,从此遂绝意仕途,一心从事地方慈善事业。

禾父脱离军职后,在西安创立济公慈善会,被会众推举为会长,兴办地方救济事务。民国十八年(一九二九年)后,陕西连续五年遭受旱涝等灾,农村破产,灾民盈城。禾父时任中央赈济会委员、华北慈善团体联合会常务理事、和省赈济会副主席等职,他和华北慈善团体联合会会长朱子桥居士合作,向各方呼吁,力筹赈济。禾父多次率队赴东北、华北,募集押运赈灾粮款。其时陇海铁路始通车,沿途土匪经常出没行抢,路禾父押运赈灾粮款返陕,多次与土遭遇,赖其机智,化险为夷。在灾害期间,他在西安等县市设立灾民工读传习所、济生孤儿院和粥厂,为灾民施粮施衣,施医舍药舍棺,灾民称之为「路善人」。

禾父之信仰佛教,始于民国十五年(一九二六年),得力于善友康寄遥居士的接引。康寄遥是陕西临潼县人,清末在北京的京师大学堂就读,因感于满清腐败,具有革命思想。宣统三年(一九一一年)回西安,加入同盟会。参加西安光复之役,同盟会员张凤 出任军政府大都督,寄遥任军政府财政司次长。后来以袁世凯的北洋势力侵入陕西,寄遥以革命党人的身份不安于位,辞职走京沪,在上海主编<国民杂>、<新青年>杂,鼓吹反袁,后以言论激烈,遭北洋政府之忌,刊物因被查封。民国十年(一九二一年),印光老和尚驻锡上海太平寺。老和尚是陕西 阳人,寄遥往谒,经老和尚多次开示后,因缘成熟,寄遥皈依于老和尚座下,从此成为一名虔诚的佛教居士。民国十二年(一九二三年)回到西安,眼见佛教没落的情形,心中凄侧,发愿复兴陕西佛教,路禾父因寄遥土接引而学佛。民国十六年(一九二七年),康寄遥、路禾父、吴文林、高一超、张玉山等,创立了西北第一所佛教居士社团--陕西佛化社,于社中先后成立了讲经会、念佛会、佛教青年会、妇女观音会等组织。而路禾父就是皈依于佛化社导师华清法师。

禾父皈依佛门后,参加佛教活动,先后担任陕西佛化社常务理事,陕西省佛教会常务理事,和陕西佛教青年会董事等职,积极从事各项佛化活动。民国三○(一九四一)年代间,他与朱子桥、康寄遥居士等大力劝募集资,重修了青龙寺、大兴善寺和与教寺等名刹古寺。他还捐资在翠华山麓,创办了一处「禾父禅农院」,收容年老无依及游方僧侣,在院中农禅并举,自力更生。这不仅解决了僧侣衣食问题,也减轻了民众负担。

民国二十六年(一九三七年)「芦沟桥事变」,八年抗日战争爆发后,禾父又

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