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崇慧法师

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:崇慧法师浏览次数:1031

崇慧法师(公元1903~2001年)

崇慧法师,俗姓王,原是广东省兴宁市长安围人,父志成公,母邓氏,师出生才四月,母即见背,婴失慈护,幼年凄苦。十四岁,随父往江西省信丰县安息地方学制饼食,经两年,转在洋杂货店当学徒。由于夙具善根,在十八岁那年,有缘得读多种道书,又见道长们仪表堂堂,衣履整肃,即生慕道之心,于是离店返家。闻友人言及,谓广东省梅县灵光寺是惭愧祖师应化道场,千年古刹,听后心向往之,在家未满一月,便发愿往阴那山出家。

崇慧法师于十九岁那年的二月初五日,出家于灵光寺,拜瑞祥师父座下披剃。廿五岁,在广东省潮州开元寺福来方丈处受具足戒,回灵光寺长住历时二十年。一九四一年,转静室庵住持十年。一九五一年复转灵光寺直住至一九六六年农历九月十六日,时值「文革」时期,解散僧众,法师不返俗家,居住在南福沙背村的信徒学风家中,历经艰苦生活一十四年。坚持诵经念佛清修,不为世俗所动,至一九八○年。

一九八○年八月政府落实宗教政策,广东省梅县宗教局邀请他回灵光寺居住。恢复僧众生活,暮鼓晨钟,念佛不辍,自在安养。其德高望重,识者多前往谒拜,因年迈,于一九九三年冬,应师及众佛弟子心愿,由吾出面迎请至普同塔院观音阁驻锡直至圆寂,每天自定七堂功课,十多年拜请为僧尼安居依止师。

庚辰腊月十六日,崇慧法师自要求住仙鹤山庄大觉寺男众道场,适逢朱雪云居士回来护送其去。正月廿日后,其示肠胃疾住院,停止饮食,输血即排出,不能接受,如是进出医院三番后,回鹤山寺地藏阁西归堂,由明志之徒侍候甚周,且停饮食,其不断排污,而正念分明,不断要求洗手洗脸,临终前头冒香气,且大声念佛号,三位侍候者见三阵佛光强烈射来。四众弟子闻讯赶来轮流助念。待三十多小时后,沐浴更衣时,除脚冷外,被窝尚暖,头放异香,身体尚软,明志为其盘腿坐木龛。治丧委员会商量了封龛举火一系列仪式。初三日特邀请潮阳灵光山光辉法师前来举火。初四日八点多,忽接观音庵明英尼师电话,云有异梦,要求保留法师躯体,云其初二日起来助念时,是晚梦见法师坐在半空莲台上与她谈话,她回观音庵求地藏菩萨保留肉身,欲吾答应,否则她请肉身回观音庵供奉。我云因治丧委员会已决定荼毗事,我不敢应承。话音刚落,朱雪云居士即来电话,谓将即日赶回,出面要求保留法师的肉身。当时她正忙,没有计划回来,问其原因,谓初一日忽闻一股浓香冲来,是好预兆,忽悟要赶回出面保留肉身,法师当成为肉身菩萨,将为梅州佛教增光云云。

此事告知明英,其喜出望外,云因我未答应保留肉身而不甘心,抽签求地藏菩萨成全,手上尚拿着签判,签曰∶「有贵人帮助,定能保留肉身。」果然如是灵应云云。吾即向众宣告∶「遵佛源法师电话指示及朱雪云居士等要求,保留崇慧法师肉身。」是日下午,千佛塔尼僧、众居士踊跃前往助念,门外搭竹篷,壁上挂满挽联,打开木龛,法师面目如生。初六日八时,全体尼僧包车前往,吾陪朱雪云居士,带上七盆鲜花和七盏酥油灯及种种香。荼毗法会改念佛追悼会,灵光寺光辉法师主法,念佛声中开龛,并抬出地藏阁门口,让全体到位的四众弟子瞻仰叩拜。佛事结束后,开追悼会,介绍生平及后事安排,共期梅州出现肉身菩萨,振兴佛法,乃佛教界之荣幸!光辉法师谓三年后再来开缸,油漆装金供奉,大众鼓掌,欢喜而去。

午饭后,主要负责人商量保存肉身方法,朱雪云居士亲力亲为,吾即与熊荣兴居士等,开车到三角市场购两口瓦缸,及购三十多斤上等细香茶,供沈香、檀香、藏香粉、恒河沙、珍珠、真珠砂、三昧圣水、宝物等种种大量香药材供养物。下午五时多,举行肉身装缸仪式,洒净后,荐食,在念佛声中众师父数十人及在场居士虔诚念佛,放入种种香、药、茶叶、檀木、木炭、石灰、香粉铺底,将肉身抬进坐缸后再加石灰块和种种香填满,用草纸堆砌

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