崇慧法师

崇慧法师（公元１９０３～２００１年）

崇慧法师，俗姓王，原是广东省兴宁市长安围人，父志成公，母邓氏，师出生才四月，母即见背，婴失慈护，幼年凄苦。十四岁，随父往江西省信丰县安息地方学制饼食，经两年，转在洋杂货店当学徒。由于夙具善根，在十八岁那年，有缘得读多种道书，又见道长们仪表堂堂，衣履整肃，即生慕道之心，于是离店返家。闻友人言及，谓广东省梅县灵光寺是惭愧祖师应化道场，千年古刹，听后心向往之，在家未满一月，便发愿往阴那山出家。

崇慧法师于十九岁那年的二月初五日，出家于灵光寺，拜瑞祥师父座下披剃。廿五岁，在广东省潮州开元寺福来方丈处受具足戒，回灵光寺长住历时二十年。一九四一年，转静室庵住持十年。一九五一年复转灵光寺直住至一九六六年农历九月十六日，时值「文革」时期，解散僧众，法师不返俗家，居住在南福沙背村的信徒学风家中，历经艰苦生活一十四年。坚持诵经念佛清修，不为世俗所动，至一九八○年。

一九八○年八月政府落实宗教政策，广东省梅县宗教局邀请他回灵光寺居住。恢复僧众生活，暮鼓晨钟，念佛不辍，自在安养。其德高望重，识者多前往谒拜，因年迈，于一九九三年冬，应师及众佛弟子心愿，由吾出面迎请至普同塔院观音阁驻锡直至圆寂，每天自定七堂功课，十多年拜请为僧尼安居依止师。

庚辰腊月十六日，崇慧法师自要求住仙鹤山庄大觉寺男众道场，适逢朱雪云居士回来护送其去。正月廿日后，其示肠胃疾住院，停止饮食，输血即排出，不能接受，如是进出医院三番后，回鹤山寺地藏阁西归堂，由明志之徒侍候甚周，且停饮食，其不断排污，而正念分明，不断要求洗手洗脸，临终前头冒香气，且大声念佛号，三位侍候者见三阵佛光强烈射来。四众弟子闻讯赶来轮流助念。待三十多小时后，沐浴更衣时，除脚冷外，被窝尚暖，头放异香，身体尚软，明志为其盘腿坐木龛。治丧委员会商量了封龛举火一系列仪式。初三日特邀请潮阳灵光山光辉法师前来举火。初四日八点多，忽接观音庵明英尼师电话，云有异梦，要求保留法师躯体，云其初二日起来助念时，是晚梦见法师坐在半空莲台上与她谈话，她回观音庵求地藏菩萨保留肉身，欲吾答应，否则她请肉身回观音庵供奉。我云因治丧委员会已决定荼毗事，我不敢应承。话音刚落，朱雪云居士即来电话，谓将即日赶回，出面要求保留法师的肉身。当时她正忙，没有计划回来，问其原因，谓初一日忽闻一股浓香冲来，是好预兆，忽悟要赶回出面保留肉身，法师当成为肉身菩萨，将为梅州佛教增光云云。

此事告知明英，其喜出望外，云因我未答应保留肉身而不甘心，抽签求地藏菩萨成全，手上尚拿着签判，签曰∶「有贵人帮助，定能保留肉身。」果然如是灵应云云。吾即向众宣告∶「遵佛源法师电话指示及朱雪云居士等要求，保留崇慧法师肉身。」是日下午，千佛塔尼僧、众居士踊跃前往助念，门外搭竹篷，壁上挂满挽联，打开木龛，法师面目如生。初六日八时，全体尼僧包车前往，吾陪朱雪云居士，带上七盆鲜花和七盏酥油灯及种种香。荼毗法会改念佛追悼会，灵光寺光辉法师主法，念佛声中开龛，并抬出地藏阁门口，让全体到位的四众弟子瞻仰叩拜。佛事结束后，开追悼会，介绍生平及后事安排，共期梅州出现肉身菩萨，振兴佛法，乃佛教界之荣幸！光辉法师谓三年后再来开缸，油漆装金供奉，大众鼓掌，欢喜而去。

午饭后，主要负责人商量保存肉身方法，朱雪云居士亲力亲为，吾即与熊荣兴居士等，开车到三角市场购两口瓦缸，及购三十多斤上等细香茶，供沈香、檀香、藏香粉、恒河沙、珍珠、真珠砂、三昧圣水、宝物等种种大量香药材供养物。下午五时多，举行肉身装缸仪式，洒净后，荐食，在念佛声中众师父数十人及在场居士虔诚念佛，放入种种香、药、茶叶、檀木、木炭、石灰、香粉铺底，将肉身抬进坐缸后再加石灰块和种种香填满，用草纸堆砌