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黄庭坚居士(公元1045~1105年)

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:东坡墨宝秀风采六榕寺里寻舍利浏览次数:693

黄庭坚,字鲁直,分宁(今江西修水县)人,英宗治平年中,登进士第,授太和知县,庭坚为政平易,受民爱戴。曾游皖中山谷寺,因乐其泉石胜景,遂自称「山谷居士」。元年初,入朝为秘书省校书郎(掌校勘书籍,订正讹误),多加修撰《神宗实录》,后因党祸之争,以修实录多有不实的罪名贬谪到偏僻的西南黔州(今四川彭水县)安置,徽宗崇宁四年(一一○五年),客死宜州(今四川宜宾市)贬所。

黄庭坚是宋代著名的「苏门四学士」之一,诗词创作具有很高的艺术成就。虽出自苏轼门下,而与苏轼齐名,有「苏黄」之称。但庭坚起初喜作艳词,流于淫俗不堪。有次谒见圆通法秀禅师时,秀惮师讥斥道∶「大丈夫翰墨之妙,甘施于此乎?」又警告他说∶「汝以艳语动天下人淫心,不止马腹中,正恐生泥犁身。」庭坚闻言,悚然有省,拜谢悔过,从此中绝艳词,并锐志佛道。(见《五灯会元》卷十七,《太史黄庭坚居士》)还着有《发愿文》,愿从今日尽未来世,不复酒色,但朝粥午饭而已;随顺如来,入一切智。(详见《居士传》卷二十六,「本传」)

庭坚出自「苏门」,受苏轼禅学影响正在情理之中,加上他的家乡(分宁),本是古尊宿道场,自幼受禅学熏陶。在以后的仕宦生涯中,庭坚与禅师们有广泛交游,除圆通法秀,还有晦堂祖心、死心悟新、灵源惟清等禅师。他长期师事晦堂祖心禅师,得其心要。据载,庭坚有次问晦堂「佛祖宗旨」,禅师回答说只如孔子之道,如《论语》上云∶「二三子以我为隐乎,吾无隐乎尔,」能理会孔子之话也就理会佛祖宗旨了。庭坚乃进士高第,于是不加思索,顺口答出。禅师连忙摆手,示意答错了。庭坚茫然不解。后日,庭坚随禅师走在山道上,时值路边桂花盛开,晦堂启问∶「闻到桂花香吗?」庭坚说∶「闻到了。」禅师笑道∶「吾无隐乎尔。」庭坚恍然大悟,遂拜地称谢。(见《五灯会元》卷十七,「本传」)禅师去世后,庭坚为其撰题塔铭以祭之。

晚年谪居黔州时,「制酒绝欲,读《大藏经》凡三年。」,(《佛祖统记》卷四十六)又参拜死心禅师,普报书死心曰∶「今谪官在黔州道中,昼卧觉来,忽然廓尔。寻思平生被天下老和尚谩了多少。唯有死心道人不肯,乃是第一相为也。」(《罗湖野录》卷上)视死心禅师为第一慈悲恩师。庭坚晚年写的《题王居士所藏王友画桃杏花》云∶ 云一笑见桃花,三十年来不到家。从此春风春雨后,乱随流水到天涯。」诗中表达作者几十年习禅的收获和对宦海生涯的厌倦。灵源惟清对黄庭坚的禅学给予了肯定,有偈寄赠,云∶「昔日对面隔千里,如今万里弥相亲。寂寥滋味同斋粥,快活谈谐契主宾。」(《罗湖野录》卷中)黄庭坚不仅自已深入禅学,还勉励他人学习,或与禅师交游。他说道∶「治病之方当深求禅悦,照破生死之根,则忧、畏、淫、怒无处安脚,病既无根,枝叶安能为害?投子聪老是出世宗师,海会演老道行不愧古人,皆可亲近。」(同上)

贬黔州时,庭坚曾在涪江岸边筑精舍独居,修练净土,故又号「涪翁」。曾自选其诗文名《山谷精华录》。死后有《山谷内外集》传于世。

(史向前编着)

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