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度寰法师

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:度寰法师浏览次数:972

度寰法师(公元1905~1988年)

静安寺,位于上海市南京西路,是我国著名的江南古刹之一,根据上海地方书的记载,静安寺始建于三国吴大帝赤乌十年(公元二四七年),初名沪渎重元寺(也叫重玄寺),当时寺址在吴淞江(今之苏州河)的岸边,当时寺院规模如何,已无可考查,一千七百年多来,历经兴废。最后一次修建,是民国三十一年(一九四二年),德悟法师任静安寺住持,他和监院密迦和尚,全力整顿寺院,使全寺面貌一新。德悟和尚自幼在静安寺出家,到民国三十六年(一九四七年),他把原来的剃度制改为十方丛林,由持松法师担任改制后的首任住持。

持松法师(一八九四~一九七二年)青年时期在荆州铁牛寺出家,民国初年(一九一二年)毕业于上海华严大学。民国十一年(一九二二年)冬,他与太虚大师的弟子大勇,结伴东渡日本,到高野山真言宗道场修学密乘,受古义真言宗传授,获第五十一世大阿 黎位,返国后在上海、武汉弘扬密教。民国三十六年(一九四七年)出任静安寺住持,一九四九年新中国成立,持松法师住持静安寺如旧。一九五三年,他在静安寺设真言宗坛场,复兴我国久已失传的唐代密教,而在文化大革命期间的一九七二年示寂。这时是停止宗教活动期间,直到一九七八年后改革开放,一九八五年始由一位淦泉法师任静安寺住持。一九八七年淦泉法师辞位,由度寰法师继任静安寺住持。

度寰法师俗家姓陈,安徽省安庆市人,清光绪三十一年(一九○五年)出生。幼年家庭贫穷,民国二年(一九一三年),度寰年方九岁,为父亲送到桐城中方寺依惠宗法师剃度出家,在寺中做了一名小沙弥。他于礼佛诵经、撞钟击楗之外,依师学习五门功课及佛门仪轨。他生性颖悟,学习能力颇强,深为师父喜爱,在寺中修学近十年,扎下了一般的学识基础。

民国十一年(一九二二年),安庆迎江寺住持竺庵法师,在护法居士马冀平(时任安徽省教育厅长)的支持下,在迎江寺开办「安徽僧学校」,聘请常惺法师担任校长,任教者有度厄、蕙庭、觉三诸法师。桐城中方寺的惠宗法师,认为度寰是可造之材,送他入安徽僧学校接受正规的佛学教育。度寰在校两年,与南亭、太沧、广箴、瑞今等师为同学,后来都是弘化一方的当代名僧。他们听过常惺法师讲授《中观论》、《百论》、《十二门论》、《成实论》、《成唯识论》等大乘论典,奠定下佛学基础。安徽僧学校办了两年,以经费不继而停办,在校学生提前毕业。

民国十四年(一九二五年),厦门南普陀寺住持会泉法师,在南普陀寺创办闽南佛学院,会泉法师自任院长,聘请常惺法师为副院长。此时度寰也转入闽南佛学院,继续求学。并于二十二岁之年,在厦门受了具足戒。他在闽南佛学院期间,由于学习努力,学力大有长进,得到师长的赞赏,毕业后留在佛学院任教。后来他想到,出家人度化善信,如能以行医为因缘,定可收事半功倍之效。他乃辞去闽南佛学院教职,到上海考入中医学院,学习中国的传统医学。

民国二十年(一九三一年),度寰在上海圣仙寺悬壶济世,为贫病善信免费治病,活人无算。这时圣仙寺的住持,就是他的剃度师惠宗法师。后来──民国二十六年(一九三七年)「七七事变」,日寇侵华战争爆发,未几上海沦陷,持松法师自上海净业社移锡圣仙寺,闭门谢客,拒绝敌伪的诱迫。此后即在寺中从事著述,前后为时十年,直到民国三十六年(一九四七年)出任静安寺住持,才移锡静安寺。度寰以此因缘,得有机会亲近持松法师,依法师修学密乘。在持松法师出主玉佛寺时,浙江临安径山寺,也要请他去任住持。持松法师已在静安寺晋山,不可能到径山寺去。后来玉佛寺监院白圣法师,想出一个变通的办法,他和有关人士商议,推荐续祥、度寰二法师,接受持松、惠宗二位老法师传法授记,然后持松法师去做径山寺名义上的住持,而续祥法师以监院名义代理寺务。这样,续祥、度寰就成为持松、惠宗二位法师的法子。

一九五二年,度寰应持松法师之召,到静安寺担任堂主,协助持松法师设置真言宗坛场,弘扬我国失传已久的唐代密教。一九六○年,度寰到上海龙华寺担任都监,总管寺内一切事务。一九六六年文化大革命开始,他与所有僧侣遭受到同一命运,被遣返乡参加劳动生产。十年浩劫过后,重

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