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四世热振活佛-呼图克图

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:四世热振活佛-呼图克图浏览次数:1172

四世热振活佛-呼图克图(公元1912~1947年)

第五世热振活佛,全名是热振呼图克图.图旦绛白益西丹巴坚赞。是第四世热振呼图克图转世的灵童。呼图克图是蒙古语,汉译为「明心见性,生死自在」,一般俗称为活佛。第五世热振活佛,是西藏东南部塔波下如地方(今西藏加查县境)的人,民国元年(一九一二年)出生。传说他出生的时候,天降大雪,后来雪止天晴,邻人看见一苹乌鸦落在他家屋顶上,用嘴划来划去。邻人爬上屋顶看,雪上划出来的,竟似藏文「热振」二字。在他童年的时候,有一次出外牧羊,经过一条小溪,他要跳过去,当他用力一跳,他脚下的石头上留下一个足印,像用脚踏在软泥上似的。在他童年时代,类似这种传说很多,于是有人报告给十三世达赖喇嘛。

达赖喇嘛闻知,即通知热振寺,要寺方去查访这个孩子是否是第四世热振活佛转世,并予以保护。热振寺僧侣查访的结果,认定这个孩子就是第四世热振转世的灵童,即迎灵童至热振寺,再经过打卦问卜的手续,确定他是第四世热振活佛转世灵童无误,于是报告给十三世达赖喇嘛,同时谘请北京政府蒙藏院备案,并奉准为灵童举行坐床大典,并为他取法名图旦绛白益西丹巴坚赞。按照传统惯例,送他进入色拉大乘寺,礼阿旺端智和贤巴嘉措二位喇嘛为师,开始了诵经学法的生涯。

他在大乘寺,先学习由阿底峡大师传承下来经宗喀巴大师发展的新旧噶当法类,然后循序学习五部大论,经过多年修学,成为一位「通达者」。至此,由十三世达赖亲自为他主持「立宗答辩」,热振学识渊博,思路敏捷,加以辩才无碍,通过答辩,取得拉然巴格西学位。这时五世热振活佛年二十岁。

热振活佛回到热振寺后,出任寺住,并开始了他弘法利生的事业。热振活佛心地宽厚慈悲,他深入民间,接近基层民众,以了解民间生活疾苦,为他们解决困难。他这种平民化的作风,深获十三世达赖的称赞。达赖喇嘛曾亲到热振寺去探望他,并把自己常读的一本经书赠送给他,对他说∶「这是一本鉴别善恶的好书,你要好好学习。」

热振活佛二十二岁时,在民国二十二年(一九三三年)的十一月十七日,十三世达赖突然示寂,享年五十八岁。西藏国民大会开会讨论议定,依照达赖喇嘛生前意愿,呈请国民政府,由热振活佛摄政,掌管前藏政教事务。国民政府接受建议,册封热振为摄政王,并赐封他为「辅国弘化禅师」。同时,西藏噶夏政府和地方上为达赖举行了盛大的葬礼,在布达拉宫兴建灵骨塔。民国二十三年(一九三四年)元月,国民政府派蒙藏委员会委员长黄慕松,为致祭十三世达赖专使,赴拉萨布达拉宫致祭,并追封十三世达赖为「护国弘法普慈圆觉大师」。黄慕松在西藏期间,曾指示热振活佛及司伦、葛夏等,在认定达赖转世灵童一事上,要依照乾隆五十三年的规定,以金瓶制签办理。

由于热振活佛的摄政,使西藏的局势暂时维持安定。同时热振活佛和国民政府之间,也维持相当融洽的关系。在寻访十三世达赖喇嘛转世灵童一事上,热振活佛曾多次向国民政府报告过程,希望得到中央的帮助和批准。民国二十七年(一九三八年),五世热振活佛向国民政府报告,在青海省寻访得灵童三名,请派员入藏主持制签。民国二十八年(一九三九年)二月,时在陪都重庆的国民政府,电青海省主席马步芳,派员护送三灵童入藏,于是年冬,派蒙藏委员会委员长吴忠信入藏,主持转世灵童制签及坐床大典。吴忠信带领随从人员一行十九人,取道印度入藏,于民国二十九年(一九四○年)元月抵拉萨。但吴忠信抵达拉萨时,原来访得的三名灵童只剩下一人,热振活佛与吴磋商,二人联名给中央上书,称∶「青海灵童灵异卓著,全藏僧俗公认为第十三世达赖之化身,经民众大会决议,不再举行制签,拟请中央按十三世达赖喇嘛之先例,准免除制签手续。」二月五日中央覆电批准此项申请,二月二十二日,吴忠信会同热振活佛,主持了十四世达赖喇嘛的坐床大典。同时,吴忠信抵藏之初,代表国民政府授予热振活佛金印一枚,文曰「摄政经师热振阿齐图慧呼图克图」。吴忠信于主

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