林子青居士

林子青居士（公元１９１０～２００２年）

林子青居士，别号悲云，福建省漳州人，清宣统二年（一九一○年）出生。早年曾落发出家，法号慧云，民国十六年（一九二七）十八岁，到厦门南普陀寺，考入闽南佛学院受学，时太虚大师为南普陀寺住持兼佛学院院长，常惺法师任副院长，蕙庭法师任教务主任。太虚法师驻锡杭州时，院务由常惺法师代理。后来，常惺应云南佛教人士之请，往昆明弘法，院务又由蕙庭代理，会觉、满智等任讲师。

是年冬天，佛学院中闹学潮，误传有慧云在内，《太虚大师自传》二十一节有如下的记载∶「闽院以蕙庭返江苏，仅由会觉、满智维持，夏初遂发生学潮，学僧中有慈航、谈玄、慧云、传戒（巨赞）、伊陀等。以一部分之过激行动，南寺、闽院均陷危乱，乃派芝峰、大醒前去收拾，一方面调走为首滋闹的二人，一方面或遣或听离散，留院者已寥寥无几，需重新招考续办。」事实上此事和慧云并无关系，因大师未曾亲处其事，系误传所致。所以慧云仍在院受学，越二年毕业。先是在闽南佛学院创立之初，为了使初剃度的沙弥也有受教的机会，另有幼僧班的设立。后来幼僧班迁到漳州南山寺，民国十七年（一九二八年）会泉法师驻锡南山寺，改幼僧班为「南山佛化学校」，慧云自闽院毕业，到南山佛化学校任教。当时佛化学校由瑞今法师为主任，同时任教的有觉三、达如、广箴诸师。

民国二十二年（一九三三年），南普陀寺佛教养正院成立，瑞今法师主持院务，慧云、守一、广义、义俊等担任教师。是年会泉法师出版《佛教公论》月刊，慧云任编辑，在创刊号上刊出会泉传略及道影，且撰祝寿诗曰∶「若论边地开荒者，公是闽南第一人，」民国二十六年（一九三七年）抗战开始，慧云法师曾到河南、武汉前线参加战地救护上作。民国二十七年（一九三八年）偕同闽院同学竺摩南下广州，转赴香港。三○年（一九四○年）代之后，隐居于江苏省镇江竹林寺阅藏年馀，并于商务印书馆研习，后来历任江苏省泰县光孝佛教研究社、常熟兴福寺法界学院教职。旋返闽南佛学院任教，与印顺、苇宗诸法师同事，并初次拜识弘一大师于南普陀寺，民国三十一年（一九四一年），弘一大师在泉州不二祠示寂，民国三十三年（一九四四年）仲夏，慧云法师着《弘一大师年谱》一书，以林子青之名在上海出版，想来此时已经还俗，《弘一大师年谱》一书，经香港、台湾等地一再翻印，以此海内外佛教界广大信众，始有知弘一大师之为人。迄今数十年来，弘一大师名满天下，受到世人普遍的崇敬，实受林子青居士《弘一大师年谱》与陈慧剑居士《弘一大师传》二书的影响。

民国三十四年（一九四五年）抗战胜利后，林子青居士曾到台湾访问，参访过许多古老寺院。民国三十六年（一九四七年），持松法师出任上海静安寺住持，兼静安佛学院院长，聘子青居士到佛学院任教，主讲印度佛教史，并任《学僧天地》月刊顾问。

一九五七年，应中国佛教协会聘请，至北京与吕澄、黄忏华、高观如、周叔迦、石鸣珂等，任英文本《世界佛教百科全书》、《中国佛教》专职编辑，撰有「元代佛教」、「明代佛教」、「清代佛教」及「丛林制度」等数十篇。一九五七年后，专事房山石经研究多年，着有论文数篇，刊登于《现代佛学》、《文物》等杂，并为《房山云居寺石经》一书撰写概述数万字。一九八七年秋，应日本京都佛教大学之邀，代表中国佛教协会参加房山石经拓片展，在「中国房山石经学术讲演会」上发表题为「房山石经的概况及其价值」的演讲。

此后先后在中国佛教协会国际部和研究部，专事佛学研究。在此期间，与周叔迦、巨赞、高观如、石鸣珂共同编写了《中国佛教史话》。一九八○年弘一大师诞辰百周年纪念时，编有《弘一大师纪念集》，并撰《弘一大师传》。此外又篇《中国大百科全书．宗教篇》撰写条目共四十八条。一九八六年开始主编《弘一大师全集》（共十册）。一九九三年，增订本的《弘一大师新谱》由台北东大图书公司出版。此后先后担任中国佛教协会常务理事、中国佛教文化研究所研究员、《法音》月刊常务编委。

林氏的主要著作，有《弘一大师年谱》、《弘一大师新年谱》、《弘一大师书信》等。论文有「以出世的精神