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果安法师

发布时间:2011/08/08 佛史人物 标签:果安法师浏览次数:895

果安法师(公元1933~1998年)

二○○一年七月二十六日,安徽省庐江县冶父山又出现了一尊金刚不坏体--果安肉身和尚而闻名全国。「山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵」八方游客,闻风而动,慕名而至,使冶父山成为一处更加令人神往的佛教胜地。

果安法师,字德修,一九三三年生于江苏省泰州县顺路乡的一个农民家庭。家中兄弟四人,姐妹二人,父名张德利,以捕鱼为生。果安师童年,每见到父亲捕到的鱼,不问多少,尽数放生。从小就显示出无比的慈悲心。在他六岁时,父亲十指生「百罗疮」去世。十七岁的大哥和十三岁的二哥替人做长工。果安师八岁就开始替地主作了放牛娃。由于家庭的贫困,同年异常辛酸。一九四四年,十二岁,由圣悟和尚剃度在华仙洞出家,从此过起了每天晨钟幕鼓,拜佛念经,过着一日不作,一日无食的淡泊生活。后来他的三哥也出家修行,法号果林。接着是他的妹妹出家,法号果静。母亲也做了五戒居士,法号道华。母女共住镇江大路圃山龙仙洞,过着自给自足的农禅生活。

果安师虽然没读过一天书,但他目睹了父亡家散的凄凉,品味了人生的艰辛,悟出了人生苦、空、无常之理。他白天一边劳动,一边分句背诵五堂功课。他念大悲咒能坐着念到睡着,睡着又能念醒,而且字字句句分明,一点不错。他深敬观世音菩萨的大慈大悲,发愿要修行有成就,救度众生。一九八四年,十六岁,在南京古林寺求受三坛大戒后,在镇江金山寺亲近明心法师习禅,后随来果安师在高 寺修禅,立求参出本来面目,见性成佛;功夫得力,深得来果禅师嘉许。并请智宏禅师成就三项功德∶1.用四十八根灯草为一束,共三束浸满香油立在头顶上,燃灯供佛。2.在背上用香立着排成七层宝塔形图案,点燃香烧完后,背上有七层宝塔香疤图形,这是起七宝塔供佛。3.脖子上用一○八颗香围起来烧成一○八颗念佛珠。在头上燃灯供佛,由于燃烧面积大,引起头面浮肿,钻心的疼,他坐禅七个日夜后,神奇地好起来了。年轻的果安法师生死心切,到处参访名山大德,过着日中一食的生活。曾随智宏,慧通等师到九华山住茅棚,曾尝试二个饿七(禅坐七天七夜不吃饮食),力求开悟。

二十六岁时(一九五八年),由于历史的原因,迫使他离开高 寺,成了上海羊毛衫十六厂的一名工人。这个厂有五十一名「和尚工人」,果安师选择了做锅炉工。三个人的工作他一个人做。他一面工作,一面暗暗修行,默默地供养母亲、师父。他以「苦做无争」的利人精神赢得了厂内外工友及邻居的拥护。他内心渴望丛林净修的生活。上班、下班、行、走、坐、卧之中,他都以念佛念经来安住自心。上海南浦大桥秀水浜五十三弄六号,那个六平方米陈旧的小木屋,就是果安师诵百部《妙法莲华经》回向给老人祈求往生西方净土。之后一个人独自供养师父的生活,直至师父圆寂。「文革」期间,他以出身贫寒的关系而成为工人阶级的一分子,加入了工宣队,厂里想培养他入党,他却以自己条件不够而婉言谢绝了。由于他心地善良,因此当他看守那些「叛徒、内奸、反革命、右派、臭老九、走资派」等五类分子时,总是和颜悦色,百般安慰,恭敬侍候。羊毛衫十六厂五十一名「和尚工人」,只有他一人吃长素。还有一个特殊原因,他吃肉即吐,领导也没办法,医生也无药可医。果安师则风趣地说∶「自己没有福吃众生的肉」。所以他吃素念佛,坐禅念经倒也平安了。但是多种病魔向他袭来,医生给他判了死刑。这时果安师四十八岁,他提前病退了。

饱尝人间酸甜苦辣的果安师,一九八五年在上海玉佛寺重授三坛大戒,挂单绍隆寺。一九八六年至一九九二年,举办二期共六年日读一部《妙法莲华经》的法会。集众共修,发冥阳两利的大愿,「一求正法久住,二求世界和平,三求全球息灾,四求普济群萌」四求之愿。和觉俊比丘尼,乘义首坐和尚,达实首坐和尚,从达方丈等,护持三宝监院,创建寺院,整顿道风,诵经拜忏,念佛讲经,气象兴隆,四众欣仰。

一九九○年七月十五日,果安师在绍隆寺法华楼燃指供佛,愿代众生受苦。

一九九三年春,三宝监院成就果安师闭关三年修持,圆满出关。

一九九六年五月,同三宝师、觉俊比丘尼领众朝礼五台、峨嵋二圣地。在五台山率四众弟子设千僧斋法会,随后朝礼九华山、普陀山、阿育王寺、天台国清寺。

一九九六年六月十九日,果安师以大乘饶益有情的悲愿,接受安徽庐江县佛协会长满成法师礼请,以多病的身体,义不容辞地挑起百废待兴的冶父山实际禅寺方丈重任,把他的福报和智慧布施给这一方。感招上海、常州、镇江、南京、盐城、大连等地居士护持道场。修学和创修寺院并行,难化力化,依法不依人,以戒为师。

一九九八年正月二十七日,果安法师俗腊六十五,在安徽省庐江县佛教协会(地王庙)由满成师领四众弟子念佛声中坐化示寂,并安奉入土在冶父山古星朗塔附近。二○○一年七月二十六日,由满成法师率四众弟子开缸,肉身完好。现已装金,供众瞻仰。

(刘世杰着)

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